جب = كتاب الفهرست - في الرجال - ، للشيخ منتجب الدين أبي الحسن علي بن عبيد الله بن بالحسن القمي . ولد سنة 504 ، وكان حيا سنة 600 ه‍ ، من الرموز الخاصة لجامع الرواة . والمشهور : عه . ولاحظ : عد ، و : ست . جج = جمع الجمع ، استعمله البعض . جخ = رجل الشيخ الطوسي ، محمد بن الحسن ابن علي ، المتوفى سنة 460 ه‍ . لاحظ : خج . جد = جدول جر = جامع الأخبار . والرمز المشهور له : جع ، كما سيأتي . جش = فهرست النجاشي ، للشيخ أحمد بن العباس ، المتوفى سنة 450 ه‍ . جش = المجالس ، للشيخ الحسن بن الشيخ محمد ابن حسن الطوسي . كذا قيل وهو شاذ . وقد يرمز له ب‍ : مخ بن ، كما سيأتي . ويرمز له عادة ب‍ : ما ، كما سيأتي . جع = جامع الأخبار ، نسب إلى محمد بن محمد الشعيري - من علماء المائة السادسة - ويحتمل أن يكون لغيره ، وهو من مصادر البحار ( 27 ) . جع = جامع الرواة أو رافع الاشتباه في تراجم الرواة وتمييز المشتركات - في الرجال - ، لمحمد ابن علي الأردبيلي الغروي الحائري . جع = من أصحاب الإجماع ( 28 ) . جكي = كنز الفوائد ، للكراجكي الشيخ أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان ، المتوفى سنة 449 ه‍ . وقد يرمز له ب‍ : فو ، أو : كنز ، كما سيأتي . جم = جمال الأسبوع - في الدعاء - للسيد رضي الدين علي بن موسى بن طاووس الحسني ، المتوفى سنة 664 ه‍ . جما = جمال الأسبوع . والمشهور : جم ، كما مر . جنه = جنة الأمان الواقية وجنة الإيمان الباقية ( 29 ) ربما كان للكفعمي إبراهيم بن علي بن الحسن - المتوفى سنة 905 ه‍ - كما ذكره في البحار 1 : 16 في مصادره . وقد يرمز له : جنة ، أو : كف ، أو : ع ، كما سيأتي جه = ابن ماجة ، أبو عبد الله محمد بن يزيد الربعي القزويني ( 209 - 273 ه‍ ) ، من

--> ( 27 ) بحار الأنوار 1 : 13 - 14 . وراجع تفصيل الأقوال في مؤلف هذا الكتاب ، الذريعة ، 5 : 33 - 37 ، وخاتمة المستدرك 3 : 366 ، وغيرهما . ( 28 ) المراد من الرمز ليس من أجمع عليه ، ولا الرواية المجمع على قبولها - المقبولة - بل المراد أنه ممن من قيل في حقهم أنهم من أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح منهم وقيل الأصل فيه رجال الكشي وتبعه من تبعه ، واختلف في المراد من العبارة وعدد من أجمع عليهم وغير ذلك ، راجع مقباس الهداية - ذيل تنقيح المقال - للشيخ المامقاني 3 : 70 وتعاليقنا عليه . ( 29 ) عبر عنه المصنف في ترجمته الفارسية ب‍ ( مفاتيح النجاة ) .