أئمة الحديث عند العامة ، ويراد به غالبا سننه . لاحظ : 5 . جه = سنن ابن ماجة - السابق - ، وهو أحد الكتب الستة المعتمدة في الحديث عند العامة . وقد يرمز له ب‍ : مج ، وهو نادر . جو = لحديث يروى عن الإمام محمد بن علي الجواد عليهما السلام . ح‍ = رأس خاء صغيرة بدون نقطة ، يوضع فوق الحرف في الكتابة القرآنية ليدل على سكون ذلك الحرف ، وعلى أنه مظهر بحيث يقرعه اللسان نحو : من خير . ح = الحديث المروي عن الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام . ح = يرمز لأصحاب الإمام محمد بن علي الجواد عليهما السلام ، من رجال الشيخ الطوسي - رحمه الله - . يوجد في بعض النسخ ولعله تصحيف ل‍ : ج . أنظر : د . ح = المصباح الكبير والصغير - في الدعاء - ، لشيخ الطائفة الطوسي محمد بن الحسن ، المتوفى سنة 460 ه‍ . ح = رمز ل‍ : ( حدثنا ) كما اصطلح عليه بعض الأعاجم - كما قيل - ، لاحظ الفوائد . ح = الشرح ، مثل : ح الدراية ، أي شرحها ( 30 ) . ح = يشار به إلى الحديث الحسن . وقد يرمز له : ن . ح = يراد به الحديث كما في معجم رجال الحديث للسيد الخوئي - دام ظله - مثل : ح / 10 أي الحديث العاشر . ح = حينئذ . ح = حزب قرآني . ح = رمز التحول والانتقال ، أو الحيلولة من إسناد إلى آخر لمتن واحد . وكتب البعض لفظة ( صح ) بدلا منه ، وأنه يقول القارئ إذا انتهى إليها : حا ، ويستمر في قراءة ما بعدها ( 31 ) . ح = أنظر : فه .

--> ( 30 ) قد يعبر في المستند بقوله : المحقق الشيخ علي في ح ، كما في 1 : 143 وغيرها . وقد يقول : ح عد - كما في 1 : 139 - والمراد بهما المحقق الكركي في شرح القواعد للعلامة الحلي . ( 31 ) قال النووي في التقريب - وتبعه في التدريب - ص 209 : وقيل : إنها من حال بين الشيئين إذا حجز لكونها حالت بين الإسنادين ، وإنه لا يلفظ عند الانتهاء إليها بشئ ، وليست من الرواية . وقيل : إنها رمز إلى قوله : الحديث ، وإن أهل المغرب كلهم يقولون إذا وصلوا إليها : الحديث ، وقد كتب جمع من الحفاظ موضعها : صح . وحسنت ههنا كتابة : صح ، لئلا يتوهم أنه سقط من الإسناد الأول . ثم إن هذه الحاء توجد في كتب المتأخرين كثيرا . قال القاسمي في قواعد التحديث ص 209 : وقد كان بعض مشايخنا إدا وصل إليها يقول : تحويل ، وكنت أستحسنه منه . وقد سمع عن بعض المشايخ المحققين للحديث وأسانيده أنهم يلفظونه : ( حيلولة ) .