عنه الصفار على ما ذكره الشيخ وقد توفي سنة ( 290 ) ولا يمكن روايتهما عادة عمن هو من أصحاب الباقر عليه السلام ( 445 ) . وقد حاول توجيه ذلك بقوله : ولا يبعد أن الشيخ رأى رواية الهيثم عن أبي جعفر عليه السلام ، فتخيل أن المراد بأبي جعفر هو الباقر عليه السلام ، مع أن المراد به هو الجواد عليه السلام ( 446 ) . أقول : قد نقل السيد دام ظله مثل هذا الاحتمال عن الميرزا في المورد ( 45 ) في رواية ( محمد بن أسلم عن أبي جعفر ) ، لكنه - أدام الله ظله - رده بأنه لم يوجد فيما بأيدينا رواية لذلك الراوي عن الجواد عليه السلام ( 447 ) . أقول : ونحن إذ نعيد عليه ذلك الرد ، نضيف : أن هذا غاية التعدي على ساحة الشيخ الذي رتب كتابه على الطبقات وبذل غاية وسعه في تنظيمه على الأبواب ثم على حروف المعجم ، ولو عبر الميرزا بما عبر به صاحب النقد من أنه : كان ينبغي أن يذكره الشيخ قدس سره في رجال أبي جعفر الثاني عليه السلام لا أبي جعفر الأول عليه السلام ، لأنه يبعد أن يروي الصفار وسعد عن الباقر بواسطة واحدة ( 448 ) . كان أولى وأنسب . لكن نقول : أليس الأجدر أن يلتزم بكون الرواية مرسلة حتى يرتفع إشكال الطبقة من البين ؟ ! ولا نواجه الشيخ بهذا الشكل ؟ ! المورد [ 61 ] يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد ذكره في أصحاب الرضا عليه السلام ( 449 ) وذكره البرقي فيهم أيضا ( 450 ) .

--> ( 445 ) معجم رجال الحديث ( ج 19 ص ( 387 ) وانظر نقد الرجال ( ص 370 هامش ) وتكملة الرجال ( ج 2 ص 598 ) . ( 446 ) معجم رجال الحديث ( 14 / 388 ) . ( 447 ) معجم رجال الحديث ( ج 15 ص 90 ) . ( 448 ) نقد الرجال ( ص 370 ) . ( 449 ) رجال الطوسي ( ص 395 ) رقم ( 5 ) . ( 450 ) رجال البرقي ( ص 54 ) .