الوحي والتنزيل ، عند الشيخين ، حديث مسند . قال : ومشى على هذا أبو الصلاح وغيره ( 36 ) . ومراده بالشيخين : البخاري ومسلم . وقال النووي - معلقا على كلام الحاكم - : ذاك في تفسير ما يتعلق بسبب نزول الآية ( 37 ) . أقول : صريح كلماتهم أن حديث الصحابي في مجال أسباب النزول يعد - حسب مصطلح الحديث - " مسندا " والمراد به : ما رفع واتصل بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ونسب إليه ، وإن لم يصرح الصحابي بأنه أخذه منه صلى الله عليه وآله وسلم . قال النووي : وأكثر ما يستعمل [ أي المسند ] فيما جاء عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، دون غيره ( 38 ) . وقال الحاكم النيسابوري وغيره : لا يستعمل " المسند " إلا في المرفوع المتصل ( 39 ) . وقال السيوطي - معلقا على كلام الحاكم هذا - : حكاه ابن عبد البر عن قوم من أهل الحديث ، وهو الأصح ، وليس ببعيد من كلام الخطيب ، وبه جزم شيخ الإسلام [ يعني ابن حجر ] في النخبة ( 40 ) . وعلى هذا ، فتفسير الصحابي خاصة في موضوع أسباب النزول ، هو من الحديث المسند ، بمعنى أنه محكوم بالاتصال بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم فيكون مثله في الحجية والاعتبار . ثالثا : لو فرضنا كون كلام الصحابي في هذا الباب حديثا مرسلا ، لكن ليس مرسل الصحابي كله مردودا وغير حجة . قال المقدسي : مراسيل أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، مقبولة

--> ( 36 ) تدريب الراوي ( ص 115 ) . ( 37 ) تقريب النواوي متن تدريب الراوي ( ص 107 ) . ( 38 ) تدريب الراوي ( 107 ) . ( 39 ) المصدر ( 108 ) . ( 40 ) المصدر والموضع .