لم يمنع الشرب منها غير أن هتفت * حمامة في سحوق ذات أو قال ( 1 ) قال الكسائي : ولا يجوز جاءني غيرك ، في الإيجاب ، لأن إلا لا تقع هاهنا قال النحاس لا يجوز عند البصريين نصب " غير " إذا لم يتم الكلام . وذلك عندهم من أقبح اللحن . قوله تعالى : قال الملأ من قومه إنا لنريك في ضلل مبين ( 60 ) قال يقوم ليس بي ضللة ولكني رسول من رب العالمين ( 61 ) أبلغكم رسالات ربى وأنصح لكم وأعلم من الله ما لا تعلمون ( 62 ) " الملأ " أشرف القوم ورؤساؤهم . وقد تقدم بيانه في البقرة ( 2 ) . الضلال والضلالة : العدول عن طريق الحق ، والذهاب عنه . أي إنا لنراك في دعائنا إلى إله واحد في ضلال عن الحق . ( أبلغكم ) بالتشديد من التبليغ ، وبالتخفيف من الإبلاغ . وقيل : هما بمعنى واحد لغتان ، مثل كرمه وأكرمه . ( وأنصح لكم ) النصح : إخلاص النية من شوائب الفساد في المعاملة ، بخلاف الغش . يقال : نصحته ونصحت له نصيحة ونصاحة ونصحا . وهو باللام أفصح . قال الله تعالى : " وأنصح لكم " والاسم النصيحة . والنصيح الناصح ، وقوم نصحاء . ورجل ناصح الجيب أي نقي القلب . قال الأصمعي : الناصح الخالص من العسل وغيره . مثل الناصع . وكل شئ خلص فقد نصح . وانتصح فلان أقبل على النصيحة . يقال : انتصحني إنني لك ناصح . والناصح الخياط . والنصاح السلك يخاط به . والنصاحات أيضا الجلود . قال الأعشى : فترى الشرب نشاوى كلهم * مثل ما مدت نصاحات الربح الربح لغة في الربع ، وهو الفصيل . والربح أيضا طائر . وسيأتي لهذا زيادة معنى في " براءة ( 3 ) " إن شاء الله تعالى .

--> ( 1 ) البيت لأبي قيس بن الأسلت . السحوق : ما طال من الدوم . وفى الخزانة : في غصون . وأوقاله ثماره . خ ج 2 ص 45 . ( 2 ) راجع ج 3 ص 243 . ( 3 ) راجع ج 8 ص 226 .