بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى : إذا الشمس كورت ( 1 ) وإذا النجوم انكدرت ( 2 ) وإذا الجبال سيرت ( 3 ) وإذا العشار عطلت ( 4 ) وإذا الوحوش حشرت ( 5 ) وإذا البحار سجرت ( 6 ) وإذا النفوس زوجت ( 7 ) وإذا الموؤودة سئلت ( 8 ) بأي ذنب قتلت ( 9 ) وإذا الصحف نشرت ( 10 ) وإذا السماء كشطت ( 11 ) وإذا الجحيم سعرت ( 12 ) وإذا الجنة أزلفت ( 13 ) علمت نفس ما أحضرت ( 14 ) قوله تعالى : ( إذا الشمس كورت ) قال ابن عباس : تكويرها : إدخالها في العرش . والحسن : ذهاب ضوئها . وقاله قتادة ومجاهد : وروى عن ابن عباس أيضا . سعيد بن جبير : عورت . أبو عبيدة : كورت مثل تكوير العمامة ، تلف فتمحى . وقال الربيع بن خيثم : " كورت " رمى بها ، ومنه : كورته فتكور ، أي سقط . قلت : وأصل التكوير : الجمع ، مأخوذ من كار العمامة على رأسه يكورها أي لاثها وجمعها فهي تكور ويمحى ضوءها ، ثم يرمى بها في البحر . والله أعلم . وعن أبي صالح : كورت : نكست . ( وإذا النجوم انكدرت ) أي تهافتت وتناثرت . وقال أبو عبيدة : أنصبت كما تنصب العقاب إذا انكسرت . قال العجاج يصف صقرا ( 1 ) : أبصر خربان فضاء فانكدر * تقضي البازي إذا البازي كسر

--> ( 1 ) هكذا البيت في نسخ الأصل التي بأيدينا والذي في ديوان العجاج رواية الأصمعي نسخة الشنقيطي : قال يمدح عمرو بن عبيد الله بن معمر : قد جبر الدين الاله فجبر . إلى أن قال : دانى جناحيه من الطور فمر * تقضى البازي إذا البازي كسر أبصر خربان فضاء فانكدر * اشكى الكلاليب إذا أهوى اطفر الطور : الجبل وعنى هنا الشام يقول : انقض ابن معمر انقضاضة من الشام انقضاض البازي ضم جناحيه . وخربان : جمع خرب وهو ذكر الحبارى والكلاليب المخالب واطفر : أصله اظتفر فأبدلت التاء طاء فأدغمت في الظاء .