الصف حين رفع القوم رؤوسهم ، فلما قضى الامام الصلاة قمت وأنا رأى أنى لم أدرك ، فأخذ عبد الله بيدي وأجلسني ثم قال : إنك قد أدركت . ثم ذكر أن أبا هريرة خالفهم في ذلك فقال : [ والذين خالفوه أفقه منه وأكثر ( 11 ) ] . ثم أورد بعد أثر ابن الزبير في صحيحته ( حديث رقم 230 ) حديث أبي بكرة الذي رواه البخاري في صحيحه وهو مخالف لما ذهب إليه هذا ( المتناقض ! ! ) فذهب يتمحل في تأويله تأويلا باطلا كما سيأتي نقل ما يتعلق بذلك من كلامه إن شاء الله تعالى ! ! ولم يصب فيما قاله بل وقع في المغالطة والتلاعب ! ! ثم أغار في تخريجه ذاك على الحديث الثابت المرفوع عن أبي هريرة وهو قوله صلى الله عليه وآله وسلم : ( إذا أتى أحدكم الصلاة فلا يركع دون الصف حتى يأخذ مكانه من الصف ) فضعفه ! ! وأحال على ضعيفته رقم ( 981 ) والواقع أنه برقم ( 977 ) ! ! وكل ذلك من تلاعبه وإضلاله القارئ عن مراجعة ما يكتب ! ! وما علينا الآن إلا أن نبين خطأه ونكشف أوجه تناقضاته وتلاعباته في هذه المسألة والله تعالى الهادي ، واستنباطه هذا مضحك جدا ! ! وما استدل بطائل من الدلالة لوجوه منها : ( الأول ) : أما حديث ابن الزبير الذي بنى الألباني عليه أساس بحثه فهو ضعيف من جميع طرقه ! ! فأما إسناد الطبراني فقال الطبراني في الأوسط ( 2 ل 140 ) : [ حدثنا محمد بن نصر القطان ، ثنا حرملة بن يحيى ، ثنا ابن وهب أخبرني ابن

--> ( 11 ) وهذا لا يقدم ولا يؤخر ما دام هناك خلاف بينهم ! ! ولم يجمعوا على معنى أثر ابن الزبير ! !