خدا خواهش نمىكنيم كه خريدارى خود را پس دهد « 1 » . و در كافى به سند خود از سماعه از امام صادق ( ع ) روايت كرده كه فرمود : عباد بصرى ، على بن الحسين ( ع ) را در راه مكه ديد و عرض كرد : اى على بن الحسين ! چرا جهاد را كه سخت است رها كردى و زيارت حج را كه آسان است اختيار نمودى ؟ حضرت فرمود : اگر برخورد كنيم به كسانى كه اين صفات را داشته باشند البته جهاد كردن در معيت آنان از حج بهتر است « 2 » . مؤلف : مقصود آن جناب ( صلوات اللَّه عليه ) صفاتى است كه در آيه * ( « التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ » ) * براى مؤمنين شمرده . و از رسول خدا ( ص ) نقل شده كه فرمود : سياحت امت من در مساجد است . مؤلف : و از ابو هريره از رسول خدا ( ص ) روايت شده كه فرمود : مقصود از « سائحون » روزه داران است ، و از ابى امامه از آن جناب روايت شده كه فرمود : سياحت امت من جهاد در راه خداست ، كه قبلا در باره آن بحث شد « 3 » . و در مجمع البيان گفته : همه صفاتى كه در آيه مذكور آمده با « ياء » يعنى « تائبين و عابدين و . . . » خوانده مىشود ، و اين قرائت را از امام باقر و امام صادق ( ع ) نقل كرده « 4 » . و در الدر المنثور در تفسير آيه * ( « ما كانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ » ) * مىگويد : ابن ابى شيبه ، احمد ، بخارى ، مسلم ، نسايى ، ابن جرير ، ابن منذر ، ابن ابى حاتم ، ابو الشيخ ، ابن مردويه و بيهقى - در كتاب دلائل - از سعيد بن مسيب از پدرش روايت كرده‌اند كه گفت : وقتى ابو طالب مىخواست از دنيا برود رسول خدا ( ص ) به بالينش آمد در حالى كه ابو جهل و عبد اللَّه بن ابى اميه نيز آنجا بودند ، حضرت فرمود : عموجان بگو « لا إله الا اللَّه » تا با آن نزد خداى تعالى برايت احتجاج كنم ، ابو جهل و عبد اللَّه بن ابى اميه گفتند : اى ابو طالب آيا مىخواهى دست از دين عبد المطلب بردارى ؟ و همچنين رسول خدا ( ص ) كلمه توحيد را به او عرضه مىكرد ، و آن دو وى را با اين حرف مورد سرزنش

--> ( 1 ) الدر المنثور ج 3 ص 280 ( 2 ) فروع كافى ج 5 ص 22 ح 1 ( 3 ) الدر المنثور ج 5 ص 281 - 282 ( 4 ) مجمع البيان ج 5 ص 74