فرزند پسرش باقى مىماند ، نه فرزند دختر و شما فرزندان دختريد ، پس ذريه رسول خدا ص نيستيد ، موسى بن جعفر ع فرموده من پيش خود فكر كردم مصلحت در اين است كه به او بگويم تو را بحث قرابت و به حق قبر رسول خدا ص و به حق رسول خدا ص كه در اين قبر است سوگند مىدهم مرا از پاسخ دادن به اين سؤال معاف بدار و همين كار را كردم ، رشيد رو كرد به من ( و ساير ساداتى كه در مسجد اطراف من بودند ، و گفت : اى فرزندان على س و تو اى موسى ع كه رئيس اينانى ، و بطورى كه به من رسيده امام زمانشان هستى ، بايد دليل خود را بگوئيد و به هيچ وجه تو ( موسى ) را از پاسخ دادن به هر سؤالى كه مىكنم معاف نمىدارم يكى يكى سؤالات مرا با دليلى از قرآن پاسخ مىدهى ، چون شما فرزندان على ع ادعا داريد كه از كتاب خدا هيچ چيزى بر شما پوشيده نيست ، نه يك الف و نه يك واو ، و هر چه در قرآن هست تاويلش نزد شما است و استدلال مىكنيد به اين كلام خداى عز و جل كه فرموده « ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ » و خود را از نظريه تمامى علما و قياسهاى ايشان بىنياز مىدانيد . در پاسخش گفتم : حالا اجازه مىدهى جواب بدهم ؟ گفت : بياور آنچه دارى ، گفتم : اعوذ باللَّه من الشيطان الرجيم بسم اللَّه الرحمن الرحيم : « وَمِنْ ذُرِّيَّتِه داوُدَ وَسُلَيْمانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسى وَهارُونَ وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ وَزَكَرِيَّا وَيَحْيى وَعِيسى وَإِلْياسَ » ، حال اى هارون ( امير المؤمنين ! ) بگو ببينم پدر عيسى ع كه بود ؟ گفت عيسى ع پدر نداشت ، گفتم : قرآن كريم عيسى ع را با اينكه پدر نداشت از طريق مادرش مريم ملحق به ذرارى انبيا كرده ، ما هم همين طور خداى تعالى ما را از طريق مادرمان فاطمه س ملحق به ذرارى رسول خدا ص كرده ، ( اى امير المؤمنين ! ) آيا اين دليل بس است يا زيادتر بياورم گفت : بياور آنچه دارى ، گفتم : كلام خداى عز و جل است كه مىفرمايد : * ( « فَمَنْ حَاجَّكَ فِيه مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ، فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ ، ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّه عَلَى الْكاذِبِينَ » ) * ، و احدى ادعا نكرده كه در داستان مباهله با نصارا با رسول خدا ص داخل در كساء شده باشد ، الا على بن ابى طالب و فاطمه و حسن و حسين ع ، پس تاويل اين كلام خداى تعالى « ابنائنا » حسن و حسين ع است و « نسائنا » فاطمه ع و « انفسنا » على بن ابى طالب ع است .

--> ( 1 ) عيون اخبار رضا ج 1 ص 84 - 85 طبع لاجوردى .