دلهاى آنان از سنگ سختتر است ، چون سنگها از خدا خشيت دارند ، و از خشيت او از كوه به پائين مىغلطند ، ولى دلهاى اينان از خدا نه خشيتى دارند ، و نه هيبتى . بحث روايتى در محاسن « 1 » از امام صادق ( ع ) روايت كرده ، كه در تفسير جمله : * ( ( خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ ) ) * ، در پاسخ كسى كه پرسيد : منظور قوت بدنى است ؟ يا قلبى ؟ فرمود : هر دو منظور است . مؤلف : اين روايت را عياشى هم در تفسير خود آورده . « 2 » و در تفسير عياشى ، « 3 » از حلبى روايت كرده ، كه در تفسير جمله : * ( ( وَاذْكُرُوا ما فِيه ) ) * گفته است : يعنى متذكر دستوراتى كه در آنست ، و نيز متذكر عقوبت ترك آن دستورات بشويد . مؤلف : اين نكته از موقعيت و مقام جمله : * ( ( وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا ) ) * نيز استفاده مىشود . و در در منثور « 4 » است كه ، از ابى هريره روايت شده كه گفت : رسول خدا ( ص ) فرمود : اگر بنى اسرائيل در قضيه ذبح بقره نگفته بودند : * ( ( وَإِنَّا إِنْ شاءَ اللَّه لَمُهْتَدُونَ ) ) * هرگز و تا ابد هدايت نميشدند ، و اگر از همان اول بهر گاو دسترسى مىيافتند ، و ذبح مىكردند ، قبول ميشد ، و لكن خودشان در اثر سؤالهاى بى جا ، دائره آن را بر خود تنگ كردند ، و خدا هم بر آنها تنگ گرفت . و در تفسير عياشى « 5 » از على بن يقطين روايت كرده كه گفت : از ابى الحسن ( ع ) شنيدم مىفرمود : خداوند بنى اسرائيل را دستور داد : يك گاو بكشند ، و از آن گاو هم تنها بدم آن نيازمند بودند ، ولى خدا بر آنان سختگيرى كرد . و در كتاب عيون اخبار الرضا « 6 » ، و تفسير عياشى ، از بزنطى روايت شده كه گفت : از حضرت رضا ( ع ) شنيدم ، مىفرمود : مردى از بنى اسرائيل يكى از بستگان خود را بكشت ، و جسد او را برداشته در سر راه وارسته ترين اسباط بنى اسرائيل انداخت ، و بعد خودش بخونخواهى او برخاست . بموسى ( ع ) گفتند : كه سبط آل فلان ، فلانى را كشته‌اند ، خبر بده ببينيم چه كسى او را كشته ؟ موسى ( ع ) فرمود : بقره اى برايم بياوريد ، تا بگويم : آن شخص كيست ، گفتند : مگر ما را مسخره كرده اى ؟ فرمود : پناه مىبرم به خدا از اين كه از جاهلان باشم ، و اگر بنى اسرائيل از ميان همه گاوها ، يك گاو آورده بودند ، كافى بود ، و لكن خودشان بر خود سخت گرفتند ، و آن قدر از

--> 1 - محاسن برقعى ج 261 ص 319 2 - تفسير عياشى ج 1 ص 45 ص 52 3 - تفسير عياشى ج 1 ص 45 ص 53 4 - الدر المنثور ج 1 ص 77 5 - تفسير عياشى ج 1 ص 47 ح 58 6 - عيون اخبار الرضا ج 2 ص 13 ح 31 و تفسير عياشى ج 1 ص 46 ح 57