البحث والموضوع . مضافا إلى أنّ المرائي لا عمل له من الأوّل حتّى يبطل ثانيا بالوابل ، فانّه عمل في شرك ، ونيّته فاسدة من الأصل . وتد مقا ( 1 ) - وتد : كلمة واحدة ، هي الوتد ، يقال : وتده ، وتد وتدك . ويقال وتد أيضا . ووتد الاذن : الَّذى في باطنها كأنّه وتد . مصبا ( 2 ) - الوتد : في لغة الحجاز وهي الفصحى ، وجمعه أوتاد ، وفتح التاء لغة ، وأهل نجد يسكنون التاء فيدغمون بعد القلب فيبقى ودّ . وتدت الوتد أتده وتدا من باب وعد : اثبتّه بحائط أو بالأرض ، وأوتدته ، لغة . التهذيب 14 / 148 - وتد : يجمع الوتد أوتادا . ويقال : تد الوتد يا واتد ، والوتد موتود . ويقال : للوتد ودّ ، كأنّهم أرادوا أن يقولوا ودد . وفيه لغتان : وتد ووتد . ويقال : وتد واتد . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة : إدخال شيء في محلّ وإحكامه فيه ، كإدخال مسمار أو خشب أو حجر في محلّ مع الإحكام والشدّ . ومفهوم الإثبات من لوازم الأصل . وهو من باب ضرب كالوعد ، ويشتق منه كما في الوعد ، فيقال : وتد يتد وتدا وتدة وتد كعد ، وأوتد يوتد إيتادا . والواتد كالواعد ، والموتود كالموعود ، والوتد في الأصل صفة كالخشن ويطلق على شيء كالمسمار وغيره يدخل في محلّ ويحكم ويشدّ فيه . * ( أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ مِهاداً وَالْجِبالَ أَوْتاداً ) * - 78 / 7 المهد : جعل محلّ مهيّأ وموطَّأ للسكونة والاستراحة ، ومثله المهاد . وكون

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .