ومحدوديّته . وهذا ينفى مقام الرفعة وحقيقة النبوّة عنه . 8 - . * ( وَلَقَدْ فَضَّلْنا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلى بَعْضٍ ) * - 17 / 55 قلنا إنّ النبىّ يمتاز عن سائر الناس بثلاث امتيازات : في أصل التكوين ، وفي العمل والمجاهدة ، وفي تعلَّق المأموريّة به من اللَّه تعالى . والعمدة في هذا المقام : الجهة الأولى ، فانّ المرتبة الثانية والثالثة إنّما تتبعان الأولى ، لكونها أصلا وأساسا ومبدءا ، والمرتبتان تبنيان على تلك الأساس الثابت . * ( أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِها ) * - 13 / 17 فمبدأ الاختلاف في الأنبياء من جهة الفضيلة : هو امتيازهم من جهة التكوين والخلقة ، واختلاف مراتبهم في هذه الجهة ، وبمقتضى هذا الأصل الثابت تلحقه الأعمال والمجاهدات ، والمأموريّة . وهذه الضابطة جارية في جميع طبقات الموجودات وأنواعها ، فانّ الخلق والتكوين والتقدير بيده عزّ وجلّ ، يعطى من يشاء بما يشاء كيف يشاء ، وهو الحكيم المدبّر - . * ( وَمِنْ آياتِه ِ خَلْقُ السَّماواتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوانِكُمْ ) * - 30 / 22 فهذه ثمانية آثار من الخصوصيّات الَّتى تلزم مقام مطلق النبوّة . نبت مصبا ( 1 ) - نبت نبتا من باب قتل ، والاسم النبات ، وأنبته اللَّه في التعدية ، وأنبت في اللزوم لغة ، وأنكرها الاصمعىّ وقال لا يكون الرباعىّ الَّا متعدّيا ، ثمّ قيل لما ينبت نبت ونبات . وأنبت الغلام إنباتا : أشعر . ونبّت الرجل الشجَر : غرسه .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .