من عقد أو تعهّد أو صلة أو غيرها . وهذا الحكم في مورد كافرة تعلَّقت بالكفر ولوازمه ، ولا تقبل الورود في برنامج الإسلام عملا وعقيدة ، حتّى تستقرّ تحت نظامه ورايته . وأمّا الكفّارة : فهي أمور تردّ أعمالا وقعت على خلاف ، وتجعلها مصروفة عنها لا يعتنى بها ، كالكفّارة في إفطار الصوم . كفّ مصبا ( 1 ) - الكفّ : من الإنسان وغيره : أنثى ، وجمعها كفوف وأكفّ . الأزهرىّ : الكفّ : الراحة مع الأصابع ، سمّيت بذلك لأنّها تكفّ الأذى عن البدن . وتكفّف الرجل واستكفّ : مدّ كفّه إلى الناس بالمسألة ، وقيل أخذ الشيء بكفّه . وكفّ عن الشيء من باب قتل : تركه ، وكففته كفّا : منعته ، فكفّ هو ، يتعدّى ولا يتعدّى . وكفّة الميران بالكسر ، والضمّ لغة . وأمّا الكفّة لغير الميزان : قال الأصمعىّ : كلّ مستدير فهو بالكسر ، نحو كفة اللثة وهو ما انحدر منها ، وكفّة الصائد وهي حبالته . وكلّ مستطيل فهو بالضمّ ، نحو كفّة الثوب وهي حاشيته ، وكفّة الرمل . وكفّ الخيّاط الثوب : خاطه الخياطة الثانية . وقوته كفاف ، أي مقدار حاجته من غير زيادة ولا نقص ، سمّى بذلك : لأنّه يكفّ عن سؤال الناس ويغنى عنهم . وكفّ بصره : إذا عمى ، فهو مكفوف . وجاء الناس كافّة : قيل منصوب على الحال نصبا لازما لا يستعمل إلَّا كذلك . مقا ( 2 ) - كفّ : أصل صحيح يدلّ على قبض وانقباض ، من ذلك الكفّ للإنسان ، لأنّها تقبض الشيء . ثمّ تقول : كففت فلانا عن الأمر ، وكفكفته . واستكففت الشيء : وهو أن تضع يدك على حاجبيك كالَّذى يستظلّ من الشمس ، ينظر إلى شيء هل يراه . التهذيب 9 / 454 - قال الليث : الكفّ : كفّ اليد . والعرب تقول : هذه

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .