أوذوا ، * ( أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ ا للهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ) * - 10 / 62 وأمّا حزن يعقوب ( ع ) ف . * ( ابْيَضَّتْ عَيْناه ُ مِنَ الْحُزْنِ ) * : فلم يكن في جهة الرسالة والتبليغ ، بل كان ابتلاء خاصّا من جهة قصور منه وتقصير من بنيه ، وهذا جريان طبيعىّ غير مذموم . وأيضا إنّ الحزن أو الغمّ ممّا يحصل ويوجد في القلب أو يرتفع ويزول ، بدواعى باطنيّة نفسانيّة ، وليست بأمور خارجيّة عارضة حتّى تحتاج إلى التنجية من جانب الله تعالى وتتوقّف عليها ، كالظلمات والتضيّق الخارجي . وأمّا كرب من أفعال المقاربة : فمعناه قرب في تضيّق . وأمّا توصيفه بالعظيم في الآية الثانية والثالثة : فان للتضيّق الشديد مراتب بلحاظ العظمة والحقارة ، والعظيم ما يتفوّق في القوّة على ما سواه . كرّ مقا ( 1 ) - كرّ : أصل صحيح يدلّ على جمع وترديد ، من ذلك كررت ، وذلك رجوعك اليه بعد المرّة الأولى ، فهو الترديد الَّذى ذكرناه . والكرّ : حبل سمّى بذلك لتجمّع قواه . والكرّ : الحسى من الماء ، وجمعه كرار . والكركرة : الجماعة من الناس . والكركرة : تصريف الرياح والسحاب وجمعها إيّاه بعد تفرّق . وكركرته عن الشيء : حبسته . مصبا ( 2 ) - الكرّ : كيل معروف ، والجمع أكرار . وكرّ الفارس كرّا من باب قتل : إذا فرّ للجولان ثمّ عاد للقتال ، وأفناء كرّ الليل والنهار : أي عودهما مرّة بعد أخرى ، ومنه اشتقّ تكرير الشيء ، وهو إعادته مرارا ، والاسم التكرار . والكرة : الرجعة لفظا ومعنى . لسا ( 3 ) - الكرّ : الرجوع ، يقال كرّه وكرّ بنفسه ، يتعدّى ولا يتعدّى . والكرّ

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 3 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .