لعن مصبا ( 1 ) - لعنه لعنا من باب نفع : طرده وأبعده أو سبّه ، فهو لعين وملعون ، ولعن نفسه ، إذا قال ابتداء عليه لعنة اللَّه ، والفاعل لعّان . قال الزمخشرىّ : والشجرة الملعونة : هي كلّ من ذاقها كرهها ولعنها . وقال الواحدي : والعرب تقول لكلّ طعام ضارّ : ملعون ، ولاعنه ملاعنة ولعانا ، وتلاعنوا : لعن كلّ واحد الآخر ، والملعنة : موضع لعن الناس لما يؤذيهم هناك ، كقارعة الطريق ومتحدّثهم ، ( أي أعلاه الَّذى يقرعه المارّون بأرجلهم . وكذا الموضع الذي يجلسون للحديث والمكالمة ) والجمع الملاعن ، ولاعن الرجل زوجته : قذفها بالفجور . مقا ( 2 ) - لعن : أصل صحيح يدلّ على إبعاد وإطراد ، ولعن اللَّه الشيطان : أبعده عن الخير والجنّة . ويقال للذئب لعين ، والرجل الطريد لعين ، ورجل لعنة بالسكون : يلعنه الناس . ولعنة : كثير اللعن . واللعان : الملاعنة . لسا ( 3 ) - اللعن : الإبعاد والطرد من الخير ، وقيل : الطرد والإبعاد من اللَّه ، ومن الخلق السبّ والدعاء ، واللعنة : الاسم ، والجمع لعان ولعنات . واللعين : المطرود ، والرجل اللعين لا يزال منتبذا عن الناس ، شبّه الذئب به . واللعن : التعذيب . واللعين ، الشيطان صفة غالبة لأنّه طرد من السماء . والملاعنة : المباهلة . وفي الحديث اتّقوا الملاعن وأعدّوا النبل . الملاعن : جوادّ الطريق وظلال الشجر ينزلها الناس ، أو جانب النهر ، فإذا مرّ الناس لعنوا فاعله . قع ( 4 ) - ( لعناه ) مرارة ، شيء مرير . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو الإبعاد عن الخير والعطوفة بعنوان السخط عليه ، وهذا من اللَّه تعالى إبعاد عن رحمته ولطفه . ومن الناس إبعاد عن رحمة اللَّه تعالى بالدعاء عليه والمسألة من اللَّه بسخطه وغضبه عليه .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ . ( 4 ) قاموس عبريّ - عربيّ ، لحزقيل قوجمان ، 1970 م .