الياء للمتكلَّم ، والأصل : يا ابن أمّي . والفتح والكسر وحذف الياء استمرّ في يا بن امّ يا بن عمّ لا مفرّ . واللحية هي الَّتى تؤخذ باليد ، بخلاف الذقن . والرأس هو مجموع الأعضاء الَّتى فوق العنق ، وتؤخذ بالشعر أو بالاذن أو بغيرهما . * ( وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيه ِ يَجُرُّه ُ إِلَيْه ِ قالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكادُوا يَقْتُلُونَنِي ) * - 7 / 150 واللحية كانت في أوّل الأزمنة إلى آخرها من سنن الأنبياء والأولياء والصالحين ، ولم يذكر في حديث أو تاريخ أنّ واحدا من المرسلين أو من عباد الله الصالحين حلق لحيته . ويدلّ عليه روايات كثيرة موثّقة تدلّ على وجوب رعايتها . لدّ مقا ( 1 ) - لدّ : أصلان صحيحان : أحدهما يدلّ على خصام . والآخر يدلّ على ناحية وجانب . فالأوّل اللدد وهو شدّة الخصومة ، يقال رجل ألدّ وقوم لدّ . واللديدان : جانبا العنق وصفحتاه . ولديدا الوادي : جانباه ، ولذلك يقال تلدّد : إذا التفت يمينا وشمالا متحيّرا . واللدود : ما سقى الإنسان في أحد شقىّ وجهه من دواء . وقد لدّ ، والتددت أنا . ومن الباب ما زلت الادّ عنك ، أي أدافع ، كأنّه يعدل بالشرّ عنه . مصبا ( 2 ) - لدّ يلدّ لددا من باب تعب : اشتدّت خصومته ، فهو ألدّ ، والمرأة لدّاء ، والجمع لدّ من باب أحمر ، ولادّه ملادّه ولددا ، من باب قاتل . ولدّ الرجل خصمه لدّا من باب قتل : شدّد خصومته ، فهو لدّ تسمية بالمصدر . لسا ( 3 ) - اللديدان : جانبا الوادي . واللديدان : صفحتا العنق دون الأذنين ، كلّ واحد منهما لديد . ولدّه عن الأمر لدّا : حبسه ، ورجل شديد لديد . والألدّ :

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 3 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .