* ( اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا مَرَدَّ لَه ُ مِنَ ا للهِ ما لَكُمْ مِنْ مَلْجَإٍ يَوْمَئِذٍ ) * - 42 / 47 . * ( لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغاراتٍ أَوْ مُدَّخَلًا لَوَلَّوْا إِلَيْه ِ ) * - 9 / 57 الملجأ : مورد الاعتصام والحفظ مطلقا ، والمغارة : من الغور ، اسم مكان وهو محلّ الغور والورود في قعر شيء . والمدّخل : محلّ دخول في مورد ، ويلاحظ فيه مطلق الدخول في شيء . والملجأ في القيامة منحصر في الله المتعال ، وهو مالك يوم الدين ، فانّ مالكيّته وحكومته التامّة وسلطانه النافذ المطلق يتجلَّى يوم القامة ، يوم يفنى أولى الأيدي والقوّة ، ولا يتراءى نفوذ ولا حكم إلَّا منه تعالى . وملجأيّته تعالى يتبع قدرته التامّة النافذة المطلقة ، وكما أنّ قدرته في جميع العوالم سارية حاكمة وليس في قبالها نفوذ ولا قدرة مؤثّرة ، كذلك ملجأيّته المطلقة ، إلَّا أنّ الإنسان محجوب في هذه الدنيا ، والحجب ترتفع يوم القيامة - فبصرك اليوم حديد . لجّ مصبا ( 1 ) - لجّ في الأمر لحجا من باب تعب ولجاجا ولجاجة ، فهو لجوج ، ولجوجة مبالغة : إذا لازم الشيء وواظبه ، ومن باب ضرب لغة ، والتجّت الأصوات : اختلطت ، والفاعل ملتج ، ولجة الماء : معظمه . وتلجلج في صدره : تردّد . مقا ( 2 ) - لجّ : أصل صحيح يدلّ على تردّد الشيء بعضه على بعض ، وترديد الشيء ، ومن ذلك اللجاج ، يقال لجّ يلجّ ، وقد لججت على فعلت لججا ولجاجا . ومن الباب لجّ البحر وهو قاموسه ، وكذلك لجّته ، لأنّه يتردّ بعضه على بعض ، يقال التجّ البحر التجاجا . والسيف يسمّى لجّا ، وإنّما هذا على التشبيه ،

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .