كيف مصبا ( 1 ) - كلمة يستفهم بها عن حال الشيء وصفته ، يقال كيف زيد ، ويراد السؤال عن صحّته وسقمه وعسره ويسره وغير ذلك ، وتأتى للتعجّب والتوبيخ والإنكار وللحال ، ليس معه سؤال وقد يتضمّن معنى النفي . وكيفيّة الشيء حاله وصفته . مقا ( 2 ) - كيف : كلمة . يقولون : الكيفيّة : الكشفة من الثوب . فأمّا كيف : فكلمة موضوعة يستفهم بها عن حال الإنسان . التهذيب 10 / 392 - كيف : حرف أداة ، ونصب الفاء فرارا من التقاء الساكنين . وقال أبو إسحاق في - كيف تكفرون با لله وكنتم أمواتا - كيف استفهام في معنى التعجّب ، وهذا التعجّب إنّما هو للخلق وللمؤمنين . وقيل في مصدره الكيفيّة . مغنى اللبيب - كيف : ويقال فيها كي ، كما يقال في سوف سو . ويستعمل على وجهين : أحدهما - أن يكون شرطا فيقتضى فعلين متّفقي اللفظ والمعنى غير مجزومين ، نحو كيف تصنع أصنع . ولا يجوز كيف تجلس أذهب باتّفاق ، ولا كيف تجلس أجلس بالجزم . وقيل : يجوز مطلقا واليه ذهب قطرب والكوفيّون . وقيل يجوز بشرط اقترانها بما . والثاني - وهو الغالب فيها أن يكون استفهاما ، إمّا حقيقيّا نحو كيف زيد ، أو غيره نحو كيف تكفرون با لله ، فانّه اخرج مخرج التعجّب ، ويقع خبرا قبل ما لا يستغنى عنه ، نحو كيف أنت ، وكيف كنت . وحالا قبل ما يستغنى عنه ، نحو كيف جاء زيد . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو الكيفيّة ، والكلمة مبنيّة على الفتح ،

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .