فالكاف كربلا . والهاء الهلاك . والياء يزيد . والعين العطش . والصاد الصبر . كوب مقا ( 1 ) - كوب : كلمة واحدة ، وهي الكوب القدح لا عروة له ، والجمع أكواب . ويقولون : الكوبة الطبل للَّعب . التهذيب 10 / 400 - قال الفرّاء : الكوب : الكوز المستدير الرأس الَّذى لا اذن له . عن ابن الاعرابىّ : كأب يكوب : إذا شرب بالكوب ، والكوب : دقّة العنق وعظم الرأس . فرهنگ تطبيقي - كوبآ - آرامى ، سرياني : جام بدون دسته . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في الكلمة : هو إناء فيما بين الكوز والكأس ، أي ليس كالقدح وسيعا أعلاه ، ولا كالكوز مضيقا ، ولا كالإبريق ذا عروة . والكوب يختصّ بانّه ليس كالقدح حتّى يفيض عنه الماء عند الحركة ، ولا كالكوز حتّى يصعب الشرب والاستفادة منه بضيق فمه . * ( يُطافُ عَلَيْهِمْ بِصِحافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوابٍ ) * - 43 / 71 . * ( يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ بِأَكْوابٍ وَأَبارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ ) * - 56 / 18 . * ( وَيُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا ) * - 76 / 15 . * ( فِيها سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ وَأَكْوابٌ مَوْضُوعَةٌ ) * - 88 / 14 ولا يخفى أنّ الصحاف والأكواب والسرر والولدان والأباريق والكأس وما يتعلَّق بها : لا بدّ من كونها متجانسة ومتناسبة بعوالم الآخرة اللطيفة .

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .