بأمرهم . أقول : الوخط : مخالطة الشيب سواد الشعر . والعرز : الاشتداد والتصلَّب . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو البلوغ إلى قوّة في البدن وقواه وفي الفكر ، ويقابل الطفل إذا كان في المهد ، وهو في مقام التمهّد من طبيعته ومن غيره حتّى يتقوّى ويبلغ . وهذا المعنى انما يتحصّل بالبلوغ إلى حدّ قريب من ثلاثين سنة . وأمّا اطلاق الكاهل على أعلى الظهر : فباعتبار استحكامه وعلوّه وخلوّه عن الأعضاء اللطيفة . * ( إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ ا للهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ ) * . . . . * ( وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ ) * - 3 / 46 . * ( إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا ) * - 5 / 110 الكهل في قبال من هو صغير ضعيف في المهد لا يقدر على عمل ولا مكالمة ، وذكر المكالمة : إشارة إلى مقام الإرشاد والإبلاغ وهداية الناس ، فانّ النبىّ ص مأمور من جانب الله تعالى بالإرشاد والدعوة ، فكأنّ عيسى عليه السلام قد بعث بالنبوّة من أوّل يوم الولادة ، ويدلّ عليه ظاهر قوله تعالى : * ( قالَ إِنِّي عَبْدُ ا للهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا ) * - 19 / 30 فهو عليه السلام نبىّ يكلَّم الناس ويرشدهم إلى الله تعالى صبيّا وفي المهد إلى أن يبلغ إلى الكهولة والقدرة . كهن مصبا ( 1 ) - كهن يكهن من باب قتل كهانة ، فهو كاهن ، والجمع كهنة و

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .