كهان مثل كافر وكفرة وكفّار ، وتكهّن مثله . فإذا صارت الكهانة له طبيعة وغريزة : قيل كهن . والكهانة : الصناعة . لسا ( 1 ) - كهن له يكهن ويكهن وكهن كهانة وتكهّن تكهّنا وتكهينا ، والأخير نادر : قضى له بالغيب . قع ( 2 ) - ( كوهن ) كاهن ، قسّ . فرهنگ تطبيقي - سرياني - كوهن . آرامى - كاهنا غيبگو . قاموس كتاب - كاهن أعظم - أوّل من نصب بهذا المنصب العالي : هو هارون بن عمران ، ثمّ بقي في أولاده إلى زمان عيلى ، وهذا المنصب كان مقاما ثابتا ما دام الكاهن الأعظم في الحياة ، إلَّا أنّ سليمان النبىّ أنقض هذا القانون ، وعزل أبى ياثار عن مقامه ونصب صادوق في مقامه ، لأنّ أبا ياثار تمايل إلى جانب أدوينا . وصار هذا المقام بعد نزول الكتب المقدّسة معلَّقا باختيار الحكَّام يختارون من يشاؤن ، وينصبون ويعزلون من يختارون - انتهى ترجمته ملخّصا . والتحقيق أنّ هذه اللغة مأخوذة من العبريّة والسريانيّة والآراميّة ، وكان هذا المعنى متداولا فيما بينهم من زمان موسى ع ، فانّ هارون أخاه كان نبيّا وله نفس زاكية قدسيّة إلهيّة ، يتكلَّم ويعمل بقوّة روحانيّة لاهوتيّة ، وكان في الشريعة تابعا لأخيه ويعينه ويشدّ عضده . فهو بسبب هذه المرتبة الروحانيّة : كان حائزا قهرا مقام الكهانة ، ويراد به المقام الروحانىّ المرتبط بالغيب ، المتجليّة عنه أشعّة هذه النورانيّة . ولمّا كان تحت ظلّ نور النبوّة والرسالة من موسى ع : قيل إنّه كاهن ولم يشتهر بالنبوّة ، ثمّ بقي هذا العنوان الكلَّىّ المطلق في نسله . وصار هذا العنوان أمرا عرفيّا ومنصبا رسميّا بين الناس ، يتداول بين أهل القرون وبنى إسرائيل ، وتحوّل عمّا كان أوّلا ، يدعيّه كلّ مدّع بتأييد الحكومات

--> ( 1 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ . ( 2 ) قاموس عبريّ - عربيّ ، لحزقيل قوجمان ، 1970 م .