قد سبق في الرقم ما يتعلَّق بهذا الكهف وأصحابه فراجع . ويستفاد من هذه الآيات الكريمة : أنّ أصحاب الكهف كانوا فتية مؤمنين بربّهم زادهم الله هدى . وكان قومهم يعبدون من دون الله آلهة ، وإنّ الفتية اعتزلوا عنهم خوفا عن أذيهم وظلمهم ، فأووا إلى الكهف . ولبثوا في الكهف ثلاثمائة سنين وازدادوا تسعا . وأمّا خصوصيّات زمانهم وحالاتهم وحياتهم وكهفهم ومدينتهم : فلم يصل إلينا منها سند قاطع - . * ( رَجْماً بِالْغَيْبِ ) * . . . . * ( قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ ) * . كهل مقا ( 1 ) - كهل : أصل يدلّ على قوّة في الشيء أو اجتماع جبّلة ، من ذلك الكاهل : ما بين الكتفين ، سمّى بذلك لقوّته ، ويقولون للرجل المجتمع إذا وخطه الشيب : كهل ، وامرأة كهلة . وأما قولهم للنبات : اكتهل ، فانّما هو تشبيه بالرجل الكهل . مصبا ( 2 ) - الكهل : من جاوز الثلاثين ووخطه الشيب ، وقيل من بلغ الأربعين ، والجمع كهول ، والأنثى كهلة ، والجمع كهلات بسكون الهاء ، لمحا للصفة ، مثل صعبة وصعبات ، وبفتحها تغليبا لجانب الاسميّة ، مثل سجدة وسجدات . والكاهل : مقدّم أعلى الظهر ممّا يلي العنق وهو الثلث الأعلى ، وفيه ستّ فقرات . وقال الأصمعي : هو موصل العنق . وكاهل الرجل : إذا تزوّج . الاشتقاق 179 - واشتقاق كاهل من كاهل الإنسان والدّابة . وهو معرز العنق في الظهر . ويقال رجل كهل وكاهل ، إذا استحكم سنّة . ومنه اكتهل النبت : إذا استحكم . وفي الحديث : هل في أهلك من كاهل ، أي كهل يقوم

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .