* ( إِلَيْه ِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ وَما تَخْرُجُ مِنْ ثَمَراتٍ مِنْ أَكْمامِها ) * - 41 / 47 يراد الأوعية المدوّرة الحافظة للثمرات . وتصرّح الآية الكريمة بأنّ علم ما يتعلَّق بالساعة ومراحل الموت وما بعده ممّا وراء المادّة إنّما يردّ إلى الله المتعال ، فانّ خصوصيّات تلك العوالم لا يمكن إدراكها بالحواس الجسمانيّة البدنيّة ، ولا تعقلها بقوى وأسباب ومقدّمات محدودة موجودة . * ( وَالأَرْضَ وَضَعَها لِلأَنامِ فِيها فاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذاتُ الأَكْمامِ ) * - 55 / 11 كلمة ذات صفة للفاكهة والنخل ، والمراد من النخل شجرة النخل ، وهذه الشجرة كالفواكه لها أكمام من ألياف وأقشار . ولا يبعد أن تكون صفة للنخل ، فإنه يذكَّر ويؤنّث ، كما في - ومن النخل من طلعها قنوان ، وكأنّ الأكمام كالثمرة يستفاد منها . كمه مقا ( 1 ) - كمه : كلمة واحدة وهو الكمه وهو العمى يولد به الإنسان ، وقد يكون من عرض يعرض . مصبا ( 2 ) - كمه كمها من باب تعب ، فهو أكمه والمرأة كمهاء ، مثل أحمر وحمراء ، وهو العمى يولد عليه الإنسان ، وربما كان من عرض . لسا ( 3 ) - ذكر أهل اللغة : أنّ الكمه يكون خلقة ويكون حادثا بعد بصر . ابن الأعرابىّ : الأكمه : الَّذى يبصر بالنهار ولا يبصر بالليل . وقال أبو الهيثم : الأكمه الَّذى لا يبصر فيتحيّر ويتردّد . ويقال : إنّ الأكمه : الَّذى تلده امّه أعمى . وكمه النهار : إذا اعترضت في شمسه غبرة . فرهنگ تطبيقي - آرامى - عبرى - كأمه - ضعيف ومنكدر .

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 3 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .