* ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها ) * - 91 / 10 . * ( إِلى رَبِّكَ مُنْتَهاها ) * - 79 / 44 كمّ مصبا ( 1 ) - الكمّ للقميص معروف ، والجمع أكمام وكممة مثال عنبه . والكمة بالضمّ : القلنسوة المدوّرة ، لأنها تغطَّى الرأس والكمّ بالكسر : وعاء الطلع وغطاء النور ، والجمع أكمام مثل حمل وأحمال ، والكمام والكمامة بكسرها : مثله ، وجمع الكمام أكمّة . وكمّت النخلة كمّا من باب قتل وكموما : أطلعت . والكمامة أيضا : ما يكم به فم البعير يمنعه الرعي . وكممت الشيء كمّا : غطَّيته . مقا ( 2 ) - كمّ : أصل واحد يدلّ على غشاء وغطاء . من ذلك الكمّة وهي القلنسوة ، ويقال منها تكمّم الرجل وتكمكم . ومن ذلك كممته أي جعلت له كمّين . ومن الباب الكمكام : المجتمع الخلق . فرهنگ تطبيقي - آرامى ، سرياني - كومتا - كوم آستين . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو ما يدور على شيء ويحفظه . ومن مصاديقه : القلنسوة المدوّرة : وعاء الطلع . ما يدور على فم البعير ليمنعه عن الرعي . وهيئة المجتمع ومدخل اليد من اللباس . واللغة مأخوذة من السريانيّة . وأمّا كلمة كم للمقدار والعدد استفهاما وخبرا : مضافا إلى كونها مأخوذة من السريانيّة ، تناسب مفهوم الإدارة والحفظ ، كما في هيئة المجتمع . وأمّا الاستفهام والخبر : فيستفاد كلّ منهما من لحن التعبير .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .