فرش مصبا ( 1 ) - فرشت البساط وغيره فرشا من باب قتل ، وفي لغة من باب ضرب : بسطته . وافترشته فافترش هو ، وهو الفراش ، مثل كتاب بمعنى المكتوب ، وجمعه فرش . وهو فرش أيضا تسمية بالمصدر . والولد للفراش - أي للزوج ، فانّ كلّ واحد منهما يسمّى فراشا للآخر ، كما سمّى كلّ واحد منهما لباسا للآخر . وأفرشت الرجل امرأة : زوّجته إيّاها فافترشها ، أي تزوّجها . وفراش الدماغ : عظام رقيقه تبلغ القحف ، الواحدة فراشة . مقا ( 2 ) - فرش : أصل صحيح يدلّ على تمهيد الشيء وبسطه . والفرش مصدر ، والفرش : المفروش أيضا . وسائر كلم الباب يرجع إلى هذا المعنى . يقال تفرّش الطائر : إذا قرب من الأرض ورفرف بجناحه . وأفرش الرجل صاحبه : إذا اغتابه وأساء القول فيه . وكلّ خفيف فراشة . وقال قوم : الفراشة من الأرض : الَّذى نضب عنه الماء فيبس وتقشّر . ومن الباب : افترش السبع ذراعيه . والفراش : هذا الَّذى يطير ، وسمّى بذلك لخفّته . صحا ( 3 ) - الفراش واحد الفرش ، وقد يكنّى به عن المرأة ، وفلان كريم المفارش : إذا تزوّج كرائم النساء . والفرش : الزرع إذا فرّش . والفرش الفضاء الواسع . والفرش : صغار الإبل - حمولة وفرشا - ويحتمل أن يكون مصدرا سمّى به من قولهم - فرشها اللَّه فرشا ، أي بثّها . والفرش في رجل البعير : اتّساع قليل وهو محمود . وافترش : انبسط . والمفرّش الزرع إذا انبسط . وفراشة القفل : ما ينشب فيه . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو بسط شيء على الأرض وهذا هو الفرق بينها وبين موادّ - البسط والبثّ والنشر :

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .