انفرثَت كبده : انتثرت . وفي حديث امّ كلثوم ع قالت لأهل الكوفة : أتدرون أىّ كبد فرثتم لرسول الله ص ؟ الفرث : تفتيت الكبد بالغمّ والأذى . وأفرث أصحابه : عرّضهم للسلطان أو كذّبهم عند قوم ليصغّرهم عندهم أو فضح سرّهم وامرأة فرث : تبزق وتخبث نفسها في أوّل حملها . والتحقيق أنّ التفتّت : الانكسار والانتشار . والكرش والكرش : لذي الخفّ والظلف وكلّ مجترّ بمنزلة المعدة للإنسان . والاجتزار : إعادة الغذاء من البطن للمضغ ثانية . السرجين والسرقين : معرّب سرگين . والجلَّة : القفّة وهي الزنبيل يتّخذ من ورق النخل ونحوه . والبزق : هو اضطراب في المعدة في أوّل الحمل حتّى تكاد تتقيّأ . وأمّا الأصل الواحد في المادّة : فهو انشقاق مع اختلال في نظم الشيء . ومن مصاديقه : الفرث في الكبد . والتفتّت في اجتماع الأصحاب . والاضطراب والاختلال في جهاز الهاضمة بحصول حالة التقيّؤ . والانكسار والتفتّت في الأكل حتّى يصير فرثا . وشقّ ظرف التمر وغيره ونثر محتواه . وباعتبار مفهوم الأصل يطلق الفرث على سرجين الكرش ، حيث إنّه لم يتغيّر الأكلّ بالكليّة ، بل حصل له انكسار واختلال ويحتاج إلى مضغ ثانوىّ ، حتّى يقال له الروث . فالروث سرجين الفرس وكلّ ذي حافر ، فيقال راث أي تغوّط . * ( وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِه ِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَناً خالِصاً سائِغاً ) * - 16 / 66 أي يخرج من البطن من بين حالة الفرث والدم ، فانّ الدم يتكوّن من الاكل بعد مضغه الكامل ، فاللبن إنّما يتحصّل من الفرث وقبل تكوّنه دما ، فهو أوّله فرث وآخره دم ، وفيما بينهما شراب خالص لذيذ مغذّى سائغ نافع مطلوب ، ليس