عبّر بقوله تعالى - مُبيّنة - أي ما جعل بيّنا وواضحا ما جانب الله بحيث لا يبقى عذر في العلم به وتبيّنه ، وهذا غير كونه بيّنا في نفسه ، فان الأمر البيّن قد يجهل به . ونظير هذا الموضوع : * ( وَلَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ آياتٍ مُبَيِّناتٍ ) * - 24 / 34 فانّ توجّه التكليف إنّما هو بعد التبيين . فخر مصبا ( 1 ) - فخرت به فخرا من باب نفع ، وافتخرت مثله ، والاسم الفخار ، وهو المباهاة بالمكارم والمناقب من حسب ونسب وغير ذلك . وفاخرنى مفاخرة ففخرته : غلبته . وتفاخر القوم فيما بينهم : إذا افتخر كلّ منهم بمفاخره . وشئ فاخر : جيّد . والفخار : الطين المشوىّ وقبل الطبخ هو خزف . مقا ( 2 ) - فخر : أصل صحيح يدلّ على عظم وقدم ، من ذلك الفخر ، ويقولون في العبادة عن الفخر : هو عدّ القديم . قال أبو زيد : فخرت الرجل على صاحبه أفخره فخرا : فضّلته عليه ، والفخير : الَّذى يفاخرك . والفخّير : الكثير الفخر . والتفخّر : التعظَّم . والناقة الفخور : العظيمة الضرع القليلة الدرّ . والفاخر من البسر ، الَّذى يعظم ولا نوى فيه . وفرس فخور : إذا عظم جردانه . لسا ( 3 ) - الفخر والفخر والفخار والفخارة والفخّيرى والفخّيراء : التمدّح بالخصال والافتخار وعدّ القديم . وفلان متفخّر متفجّس . والمفخرة بفتح الخاء وضمّها : المأثرة وما فخر به . وفيه فخرة أي فخر ، وإنّه لذو فخرة . والفخّار : الخزف . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادة : هو دعوى فضيلة له ممتازة في قبال آخرين ،

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .