الخوف والرعب في قلب العدوّ . وقذف الحقّ على الباطل . وقذف شيء على البحر . وقذف القيء . ومن المجاز : البلدة البعيدة ، ورؤوس الجبال البعيدة ، والتقاذف في جريان الماء وفي سير الفرس وعدوه فكأنّ الماء والفرس يقذفان في حركتهما كما في الأمواج حيث يقذف بعضها إلى بعض . ورجل مقذوف وناقة مقذوفة : تشبيها بمن يقذف بالحجارة فيتورّم بدنه . * ( وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ ) * - 33 / 26 . * ( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْباطِلِ فَيَدْمَغُه ُ ) * - 21 / 18 . * ( فَاقْذِفِيه ِ فِي الْيَمِّ ) * - 20 / 39 . * ( وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جانِبٍ ) * - 37 / 8 يراد الرمي في مورد الطعن والتحقير . والتعبير في إلقاء موسى ع في التابوت واليمّ : فانّها في مورد التحقير والإعراض ولو بالاضطرار . وإشارة إلى أنّ من كان في حالة العجز والضعف والانكسار بحيث تقذفه امّه في اليمّ ، كيف يختاره الله عزّ وجلّ ويربّيه ويحفظه ويبعثه رسولا وخليفة في الأرض وحجّة على الخلق : * ( أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى وَوَجَدَكَ ضَالاًّ فَهَدى وَوَجَدَكَ عائِلًا فَأَغْنى ) * - 93 / 6 قرء مصبا ( 1 ) - قرى : والقرء فيه لغتان : الفتح وجمعه قروء ، والضمّ ويجمع على أقراء ، ويطلق على الطهر والحيض ، ويقال إنّه للطهر ، وذلك أنّ المرأة الطاهر كأنّ الدم اجتمع في بدنها وامتسك ، ويقال إنّه للحيض . وأقرأت إذا حاضت ، وأقرأت إذا طهرت ، فهي مقرئ ، وقرأت امّ الكتاب وبامّ الكتاب ، يتعدّى بنفسه و

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .