فانّ التسبيح الحقيقىّ إنّما ينشأ من المعرفة والتوجّه والنورانيّة التامّة للعبد أو للملائكة المقرّبين ، وإذا حصل حق المعرفة والعلم الحضورىّ : فلا يزال في تزايد وتكامل وشدّة فلا يمكن عروض ضعف وانكسار وفتور . * ( إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذابِ جَهَنَّمَ خالِدُونَ لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ ) * - 43 / 75 فانّ الجرم قد سبق أنّه عبارة عن انقطاع عمّا يقتضيه الحقّ ، فالمجرم من قطع نفسه عن الحقّ ومسيره ، فهو يختار سبيل العصيان والخلاف بسوء قصده وفساد نيّته وانكدار سريرته . فما دامت هذه النيّة الفاسدة والسريرة المظلمة باقية : فهو في العذاب والمحجوبيّة والمحروميّة عن الألطاف الخاصّة الروحانيّة . وتفتير العذاب والشدّة عنه : إنّما هو على خلاف اختياره وتمايله . فتق مصبا ( 1 ) - فتقت الثوب فتقا من باب قتل : نقّضت خياطته حتّى فصلت بعضه من بعض فانفتق . وفتّقت : مبالغة . مقا ( 2 ) - فتق : أصل صحيح يدلّ على فتح في شيء ، من ذلك فتقت الشيء فتقا . والفتق : شقّ عصا الجماعة . والفتق : الصبح . وأعوام الفتق : أعوام الخصب . الأصمعىّ : جمل فتيق : إذا تفتّق سمنا . ويقال فتق يفتق فتقا . مفر ( 3 ) - الفتق : الفصل بين المتّصلين ، وهو ضدّ الرّتق . والفتق والفتيق : الصبح . التهذيب 9 / 62 - الفرّاء : فتقت السماء بالقطر والأرض بالنبات . ابن السكَّيت : أفتق قرن الشمس : إذا أصاب فتقا من السحاب فبدا منه ، وأفتقنا : إذا صاد فنا فتقا من السحاب فبدا منه . والفتق : أن تنشقّ الجلدة الَّتى بين الخصية و

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ .