فالأوانى من الفضّة : تناسب ما به يؤخذ الفيض من ظروف روحانيّة وقلوب نورانيّة والاستعدادات المنبسطة الطاهرة . والأساور من فضّة : تناسب ما به يحلَّى اليد في مقام العمل واظهار القدرة والفعّاليّة : من الإخلاص والتوجّه والمحبّة والطاعة . وأمّا حقائق هذه الموضوعات المرتبطة بعالم الآخرة : فخارجة عن إدراكنا ، ولا يمكن لنا الوصول إلى جزئيّاتها وخصوصيّاتها . فضل مصبا ( 1 ) - فضل فضلا من باب قتل : بقي . وفي لغة فضل يفضل من باب تعب ، وفضل يفضل لغة على تداخل اللغتين . وفضل من باب قتل أيضا : زاد ، وخذ الفضل أي الزيادة والجمع فضول . وقد استعمل الجمع استعمال المفرد فيما لا خير فيه ، ولهذا نسب اليه على لفظه فقيل فضولىّ ، لمن يشتغل بما لا يعنيه ، واشتقّ منه فضالة . والفضالة : اسم لما يفضل ، والفضلة مثله . وتفضّل عليه وأفضل إفضالا : بمعنى . وفضّلته على غيره تفضيلا : صيرّته أفضل منه . واستفضلت من الشيء وأفضلت منه : بمعنى . والفضيلة والفضل : الخير ، وهو خلاف النقيصة والنقص . مقا ( 2 ) - فضل : أصل صحيح يدلّ على زيادة في شيء ، من ذلك الفضل : الزيادة والخير . والإفضال : الإحسان . ورجل مفضل . وأمّا المتفضّل : فالمدّعى للفضل على أضرابه وأقرانه . ويقال المتفضّل : المتوشّح بثوبه . ويقولون : الفضل : الَّذى عليه قميص ورداء ، وليس عليه إزار ولا سراويل . لسا ( 3 ) - فلان يتفضّل على قومه : يدّعى الفضل عليهم . وفاضلنى فلان ففضلته أفضله ، وهو مفضول : مغلوب . وما فلان فاضل : كثير يفضل عن القوت . وفلان تأتيه فواضل ما له . وللرئيس فضول الغنائم ، وهي ما يفضل عن القسمة . و

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .