يغتنى به ، يقال غنيت بكذا عن غيره من باب تعب ، إذا استغنيت به ، والاسم الغنية ، فأنا غنىّ . وغنيت المرأة بزوجها عن غيره ، فهي غانية ، والجمع الغواني . وأغنيت عنك مغنى فلان ومغناته : إذا أجزأت عنه وقمت مقامه . وغنى من المال يغنى غنى مثل رضى ، فهو غنىّ ، والجمع أغنياء . مقا ( 1 ) - غنى : أصلان صحيحان : أحدهما يدلّ على الكفاية . والآخر صوت . فالأوّل - الغنى : في المال ، يقال غنى يغنى غنى . والغناء الكفاية ، يقال : لا يغنى فلان غناء فلان ، أي لا يكفى كفايته ، وغنى عن كذا ، فهو غان . وغنى القوم في دارهم : أقاموا كأنّهم استغنوا بها ، ومغانيهم : منازلهم . والغانية : المرأة ، استغنت ببعلها . ويقال استغنت بجمالها عن لبس الحلي . ويقال تغنّيت بكذا وتغانيت به ، إذا أنت استغنيت به . والأصل الآخر - الغناء : الصوت . التهذيب 8 / 201 - قال الليث : الغنى في المال مقصور ، واستغنى الرجل : أصاب غنى ، والغنية : اسم من الاستغناء عن الشيء . وفي الحديث - ليس منّا من لم يتغنّ بالقرآن - كان سفيان بن عيينة يقول : معناه ليس منّا من لم يستغن به . ولم يذهب به إلى الصوت . قال أبو عبيد : وهذا كلام جائز فاش في كلام العرب ، يقولون : تغنّيت تغنّيا وتغانيت تغانيا بمعنى استغنيت . ومن ذهب به إلى التطريب فهو من الغناء الصوت ممدود ، يقال غنّى فلان يغنّى أغنيّة وتغنّى بأغنية حسنة ، وجمعها الأغانىّ ، والغناء : الإجزاء والكفاية يقال رجل مغن ، أي مجترئ كاف . قع ( 2 ) - غنى ، ثراء ، ثروة ، وفرة ، كثرة ( عوسر ) . [ والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو ما يقابل الفقر ، أي عدم . الاحتياج . ومن مصاديقه الكفاية ، والإجزاء ، والتموّل . وبلحاظ هذا القيد : يطلق الغانية على المرأة ، لاستغنائها بذاتها ، وكفاية الرجل معيشته وجميع ما تحتاج إليها بالطبيعة بالازدواج والتعلَّق بها . وهكذا يطلق المغني على المكان : لأنّ المكان يستر حاجة الإنسان وفقره . وأمّا الصوت والتغنّى : فهو مأخوذ من اللغة العبريّة ، من مادّة عناه

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) قاموس عبريّ - عربيّ ، لحزقيل قوجمان ، 1970 م .