الليل ، وإشراق الشمس غير ملحوظ فيه ثمّ بعده يذكر الليل ، والملحوظ فيه نفي الإشراق . * ( وَأَنَّكَ لا تَظْمَؤُا فِيها وَلا تَضْحى فَوَسْوَسَ إِلَيْه ِ الشَّيْطانُ ) * - 20 / 119 . أي تكون الأطعمة والمساكن معتدلة ، بحيث لا توجد فيها حدّة توجب عطشا أو حرارة أو مضيقة أو شدّة . فلا يكون فيها إشراق للشمس يوجب حرّة للمزاج . وأمّا أنّ هذه الخصوصيّات والآثار . * ( أَلَّا تَجُوعَ فِيها وَلا تَعْرى ) * ، و . * ( لا تَظْمَؤُا ( فِيها ) وَلا تَضْحى ) * الكائنة في جنّة آدم وحوّاء في زمان ابتداء خلقهما : هل كانت من جهة ذاتهما أو من جهة المحيط ، وفي أيّ محيط كانت هذه الجنّة ؟ لعلّ اللَّه يفهّمنا حقائق هذه الأمور - راجع عرى . ضدّ مصبا ( 1 ) - الضدّ : هو النظير والكفء ، والجمع أضداد . أبو عمرو : الضدّ مثل الشيء والضدّ خلافه ، وضادّه يضادّه إذا باينه مخالفة ، والمتضادان اللذان لا يجتمعان . مقا ( 2 ) - ضدّ : كلمتان متبائنتان في القياس ، فالأوّل الضدّ ضدّ الشيء . والمتضادان الشيئان لا يجوز اجتماعهما في وقت واحد كالليل والنهار . والكلمة الأخرى الضدّ وهو الملأ ، يقال ضدّ القربة إذا ملأها . التهذيب 11 / 455 - الضدّ : قال الليث : الضدّ كلّ شيء ضادّ شيئا ليغلبه ، تقول هذا ضدّه وضديده . وتكونون عليهم ضدّا قال الفرّاء : عونا . عن عكرمة : أعداء . قال الأخفش : الضدّ يكون واحدا وجماعة ، مثل الرصد . أبو زيد : ضددت فلانا ضدّا أي غلبته وخصمته . وفلان ندّى ونديدى : للَّذى يريد خلاف الوجه الَّذى تريده وهو مستقلّ من ذلك بمثل ما تستقلّ به . عمرو عن أبيه : الضدد : الَّذين يملئون للناس الآنية إذا طلبوا بالماء وأحدهما ضادّ ، فيقال ضادد وضدد . الأفعال 2 / 277 - ضددت الإناء ضدّا : ملأته . وأضددت أتيت بالضدّ وهو خلاف الشيء . وأضدّ الرجل : غضب .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .