في الإغارة ، وتوقّد لون البياض في الجبهة أو في عضو آخر ، وتوقّد القربة بالسيلان . وقد ذكرنا الفرق بين التوقّد ومترادفاته في السعر - فراجع . * ( رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً ) * - 19 / 4 . التعبير بالاشتعال للمبالغة والتشديد في ابيضاض شعر الرأس ، فكأنّ الابيضاض يتوقّد ويلتهب في الرأس مع انتشار . ونسبة الاشتعال إلى الرأس دون الشعر مبالغة أخرى في ظهور الشيب ، فكأنّ الرأس بمجموعه قد التهب . وهكذا التعبير بصيغة الافتعال الدالّ على المطاوعة ، إشارة إلى أنّ الاشتعال قد تحقّق بالطوع وبالجريان الطبيعيّ . شغف مقا ( 1 ) - شغف : كلمة واحدة وهي الشغاف ، وهو غلاف القلب - . * ( قَدْ شَغَفَها حُبًّا ) * - أي أوصل الحبّ إلى شغاف قلبها . مصبا ( 2 ) - شغف الهوى قلبه شغفا من باب نفع ، والاسم الشغف : بلغ شغافه ، وهو غشاؤه . وشغفه المال : زيّن له فأحبّه فهو مشغوف به . لسا ( 3 ) - شغف : الشغاف : غلاف القلب ، وهو جلدة دونه كالحجاب وسويداؤه . الشغاف : مولج البلغم ، ويقال : بل هو غشاء القلب . وشغفه الحبّ يشغفه شغفا وشغفا : وصل إلى شغاف قلبه . وقيل : غشّى الحبّ قلبها . وقيل أصاب شغافها . أبو عبيد : الشغف : أن يبلغ الحبّ شغاف القلب وهي جلدة دونه . وقال الزجّاج : شغفها حبّا ، ثلاثة أقوال - قيل الشغاف غلاف القلب ، وقيل هو حبّة القلب وهو سويداء القلب . وقيل هو داء . وقال الفرّاء : أي خرق شغاف قلبها ووصل اليه . وشغف بالشيء : أولع به . وشغف بالشيء شغفا : قلق . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو أخذ وتصرّف بالنفوذ والإحاطة بالشيء ، فيقال : شغف الحبّ أو الهوى أو المال قلبه ، أي أخذه وتصرّف فيه بالإحاطة والنفوذ

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 3 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .