فهذه الآية الكريمة في آخر سورة الصافّات : تفسّر الآية الأولى منها ، وتدلّ على أنّ المصداق الأتمّ للصافّات هم الملائكة ، وأمّا السالكون من أفراد الإنسان : فهم واصلون إلى مرتبة الملائكة وفي مقاماتهم . وتكرار الصفّ يدلّ على تعدّد المقامات والصفوف المنعقدة المتظاهرة ، كلّ بحسب مقامه ، عند تجلَّي نور الحقّ وعظمته تعالى وتقدّس . صفن مصبا ( 1 ) - الصافن من الخيل : القائم على ثلاث ، وصفن يصفن من باب ضرب صفونا . والصافن : الَّذي يصفن قدميه قائما . والصفن : جلدة بيضة الإنسان ، والجمع أصفان . مقا ( 2 ) - صفن : أصلان صحيحان ، أحدهما - جنس من القيام . والآخر - وعاء من الأوعية . فالأوّل - الصفون : وهو أن يقوم الفرس على ثلاث قوائم ويرفع الرابعة ، إلَّا أنّه ينال بطرف سنبكها الأرض . والصافن : الَّذي يصفّ قدميه . وتصافن القوم الماء : إذا اقتسموه بالصفن ، والصفن : جلدة يستقى بها . التهذيب 12 / 206 - عن البراء - كنّا إذا صلَّينا مع رسول اللَّه ( ص ) فرفع رأسه من الركوع قمنا خلفه صفونا . قال أبو عبيد : يفسّر تفسيرين فبعض الناس يقول - كلّ صافّ قدميه قائما فهو صافن . والثاني - أنّ الصافن من الخيل الَّذي قد قلب أحد حوافره وقام على ثلاث قوائم . وعن أبي عمرو : الصفن : خريطة تكون للراعي فيها طعامه وزناده وما يحتاج اليه . والصافن : عرق في باطن الصلب يتّصل به طولا . وقال أبو الهيثم : الأكحل والأبجل والصافن : هي العروق الَّتي تفصد ، وهي في الرجل صافن . وفي اليد أكحل . وعن أبي عمرو : صفن الفرس برجله : إذا قام على طرف حافره . صحا ( 3 ) - الصفن بالتحريك : جلدة بيضة الإنسان ، والجمع أصفان ، والصفن : وعاء من أدم مثل السفرة يستقى بها . والصافن من الخيل : القائم على ثلاث قوائم وقد أقام الرابعة على طرف الحافر .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .