سند مقا ( 1 ) - سند : أصل واحد يدلّ على انضمام الشيء إلى الشيء . يقال سندت إلى الشيء أسند سنودا ، واستندت استنادا ، وأسندت غيري إسنادا . السناد : الناقة القويّة ، كأنّها أسندت من ظهرها إلى شيء قويّ . والمسند : الدهر ، لأنّ بعضه متضامّ . وفلان سند أي معتمد . مصبا ( 2 ) - السند : ما استندت اليه من حائط وغيره . وسندت إلى الشيء سنودا ، من باب قعد ، وسندت أسند : من باب تعب لغة ، واستندت اليه : بمعنى ، ويعدّى بالهمزة ، فيقال أسندته إلى الشيء فسند هو . وما يستند اليه مسند ومسند ، والجمع مساند . وأسندت الحديث إلى قائلة : رفعته اليه بذكر ناقله . كتاب الأفعال 2 / 114 - سند في الجبل سنودا ، وأسند : ارتفع ، وسندت إلى الشيء سنودا : استرفدت به . وأسندت الحديث : رفعته إلى المحدّث ، والى اللَّه تعالى : لجأت . والرجل : جعلته دعيّا في القوم . وفي العدو : أسرع . صحا ( 3 ) - السند : ما قابلك من الجبل وعلا عن السفح . وخشب مسنّدة شدّد للكثرة . وتساندت اليه : استندت . وخرج القوم متساندين : أي على رايات شتّى ولم يكونوا تحت راية أمير واحد . والمسند : الدّهر . والمسند : الدعيّ . وساندت الرجل مساندة : إذا عاضدته وكانفته . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو الاعتماد والاتّكاء إلى شيء ، سواء كان الاستناد في الظاهر أو في أمر معنويّ . والفرق بين المادّة وموادّ الاعتماد والاتّكاء والركون والتمكَّن : أنّ الاعتماد : هو استقامة واتّكاء في النفس بالنسبة إلى شيء وفي قباله . والاتّكاء : هو استقرار وتمكَّن بسبب الاستناد إلى شيء . والتمكَّن : هو استقرار وتثبّت من حيث هو .

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .