مقا ( 1 ) - سمن : أصل يدلّ على خلاف الضمر والهزال . من ذلك السمن ، يقال هو سمين . والسمن من هذا . وممّا شذّ عن هذا الأصل كلام يقال : إنّ أهل اليمن يقولونه دون العرب ، يقولون سمّنت الشيء : إذا برّدته ، والتسمين : التبريد . لسا ( 2 ) - السمن : نقيض الهزال . والسمين : خلاف المهزول ، سمن يسمن سمنا وسمانة . وشئ سامن وسمين ، والجمع سمان . قال اللحياني : إذا كان السمن خلقة : قيل هذا رجل مسمن وقد أسمن . وسمّنه : جعله سمينا . وفي المثل - سمّن كلبك يأكلك . واستسمن الشيء : طلبه سمينا أو وجده كذلك . والسمنة : دواء يتّخذ للسمن . في حديث عن النبيّ ( ص ) : يقول لرجل سمين ويؤمي بإصبعه إلى بطنه : لو كان هذا في غير هذا لكان خيرا لك . والسمن : سلاء اللبن ، سلاء الزبد ، للبقر ، وقد يكون للمعزى ، والجمع أسمن وسمون وسمنان . وسمن الطعام يسمنه سمنا ، فهو مسمون : عمله بالسمن ولتّه به . وسمن الخبز وسمّنه وأسمنه : لتّه بالسمن . ورجل سامن : ذو سمن ، كما يقال رجل تأمر لابن . التهذيب 13 / 21 - ابن السكَّيت ، سمنت له : إذا أدمت له بالسمن . وقد سمّنته : إذا زوّدته السمن . وجاؤا يستسمنون : أي يطلبون أن يوهب لهم السمن . وقال الليث : السمن : نقيض الهزال . والفعل سمن يسمن سمنا . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو ما يقابل الهزال والضعف ، ويختصّ بأنواع الحيوان والإنسان ، فيقال سمن يسمن فهو سمين إذا كان سمنه طبيعيا ، وسمن يسمن سمنا من باب تعب فهو سمن ، إذا كان عرضيّا ولاحقا ، وهكذا أسمن يسمن فهو مسمن . هذا بحسب الصيغة ودلالة الهيئة . ثمّ إنّ السمن في الحيوان يلازم الشحم ، بل إنّ السمن لا يتحقّق إلَّا بتزايد الشحم في داخل البدن وأطراف الأعضاء الداخليّة : وبهذا اللحاظ يطلق السمانة على الشحم إذا كان النظر اليه في ضمن السمن أو مجازا ، كما أنّ الشحم أيضا يطلق على السمن ، فيقال إنّه شحيم أي سمين .

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .