مصبا ( 1 ) - سطح البيت وغيره : أعلاه ، والجمع سطوح . وانسطح الرجل امتدّ على قفاه زمانة ولم يتحرك ، فهو سطيح . وسطحت التمر من باب نفع بسطته . والمسطح : عمود الخيمة . صحا ( 2 ) - السطح : معروف ، وهو من كلّ شيء أعلاه ، وسطح اللَّه الأرض سطحا : بسطها . وتسطيح القبر : خلاف تسنيمه . وأنف مسطَّح : منبسط جدّا . والسطيحة والسطيح : المزادة . والسطيح : المستلقي على قفاه من الزمانة . والسطَّاح : نبت ، الواحدة سطَّاحة ، والمسطح : الصفاة يحاط عليها بالحجارة فيجتمع فيها الماء . أسا ( 3 ) - سطح الشيء : بسطه وسوّاه ، ومنه - سطح الخبز بالمسطح وهو المحور . وسطح الثريدة في الصحفة . ومنه - سطح البيت وسطح مسطَّح : مستو . وبسط لنا المسطح والمساطح وهو الحصير من الخوص . وضربه فسطحه : إذا بطحه على قفاه ممتدّا ، فانسطح وهو سطيح ومنسطح ، وبه سمّي سطيح . وضربه بالمسطح وهو عمود الخباء . وشرب من السطيحة وهي المزادة . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو البسط مع الاستواء ، وهذا هو الفرق بينها وبين البسط والاستواء والمدّ . واطلاق السطح على أعلى البيت : فانّ السطح في قبال الجدران المرتفعة عمودا ، فهو ما يبسط ويستوي فوق الجدران . وأمّا المسطح بمعنى عمود الخباء : فانّ العمود كالجدار يبسط فوقه الخباء . وأمّا مفهوم المدّ : فباعتبار لحاظه في ضمن البسط . وأمّا إطلاق المسطح على نفس الخباء إن صحّ : فلعلّ الخباء قبل البسط والاستواء ، وهو المراد ، فانّه آلة للانبساط . * ( وَإِلَى الأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ ) * - 88 / 20 . أي بسطت واستوت حتّى جعلت مهيّأة للحياة الانسانيّة والحيوانيّة ، وللنباتات .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ . ( 3 ) أساس البلاغة ، للزمخشري ، طبع مصر ، 1960 م .