سطر مقا ( 1 ) - سطر : أصل مطَّرد يدلّ على اصطفاف الشيء ، كالكتاب والشجر ، وكلّ شيء اصطفّ . وأمّا الأساطير فكأنّها أشياء كتبت من الباطل فصار ذلك اسما لها ، مخصوصا بها . يقال : سطَّر فلان علينا تسطيرا : إذا جاء بالأباطيل ، وواحد الأساطير إسطار وأسطورة . وممّا شذّ عن الباب : المسيطر وهو المتعهّد للشيء المتسلَّط عليه . مصبا ( 2 ) - سطرت الكتاب سطرا من باب قتل : كتبته . والسطر الصفّ من الشجر وغيره ، وتفتح الطاء في لغة بني عجل فيجمع على أسطار ، ويسكن في لغة الجمهور فيجمع على أسطر وسطور . التهذيب 12 / 326 - ابن السكَّيت : فمن قال سطر : فجمعه القليل : أسطر ، والكثير : سطور . ومن قال سطر : جمعه أسطارا . وقال الليث : يقال سطر من كتب ، وسطر من شجر مغروس ونحو ذلك . وقال الزجّاج : في - . * ( وَقالُوا أَساطِيرُ الأَوَّلِينَ ) * : خبر لابتداء محذوف . قال : وواحد الأساطير أسطورة كما قالوا أحدوثة وأحاديث . وقال اللحياني : واحده : اسطور وأسطورة وأسطير ، ويقال سطر ويجمع إلى العشرة أسطار ثمّ أساطير جمع الجمع . وقال الليث : سطَّر فلان علينا تسطيرا ، إذا جاء بأحاديث تشبه الباطل ، يقال هو يسطَّر ما لا أصل له ، أي يؤلَّف . وسطر يسطر إذا كتب . ويقال سطر فلان فلانا بالسيف سطرا إذا قطعه به ، كأنّه سطر مسطور ، ومنه قيل لسيف القصّاب ساطور . قال الفرّاء : في - . * ( أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ ) * : كتابتها بالصاد وقراءتها بالسين وبالصاد ، ومثله - . * ( لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ ) * ، ومثله - بسطة وبصطة . وقال الزجّاج : المسيطرون - الأرباب المسلَّطون ، يقال قد تسيطر علينا وتصيطر ، والأصل السين ، وكلّ سين بعدها طاء يجوز أن تقلب صادا ، نقول سطر وصطر ، وسطا عليه وصطا . وقال الليث : السيطرة مصدر المسيطر وهو كالرقيب الحافظ المتعهّد للشيء .

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .