الَّتى يقطعها المسافر في نحو يوم ، والجمع المراحل . مقا ( 1 ) - رحل : أصل واحد يدلّ على مضىّ في سفر ، يقال رحل يرحل رحلة . وجمل رحيل : ذو رحلة ، إذا كان قويّا على الرحلة ، والرحلة : الارتحال . فأمّا الرحل في قولك - هذا رحل الرجل ، لمنزله ومأواه : فهو من هذا ، لأنّ ذلك انّما يقال في السفر لأسبابه الَّتى إذا سافر كانت معه يرتحل بها واليها عند النزول ، هذا هو الأصل ، ثمّ قيل لمأوى الرجل في حضره هو رحله . فأمّا قولهم لما ابيضّ ظهره من الدوابّ : أرحل ، فهو من هذا أيضا ، لأنّه يشبه بالدابّة الَّتى على ظهرها رحالة . ويقال راحل فلان فلانا : إذا عاونه على رحلته . ورحّله : إذا أظعنه من مكانه . وأرحله : - أعطاه راحلة . ورجل مرحل : كثير الرواحل . اس - رحل عن البلد : ظعن عنه . وارتحل وترحّل . ورحّلته أنا . وغدا يوم الرحيل والرحلة . ومكَّة رحلتي : وجهي الَّذى أريد أن ارتحل اللَّه وأنتم رحلتي . وفلان عالم رحلة : يرتحل اليه من الآفاق . ورحل بعيرة ، وشدّ رحله على راحلته . وشدّوا رحالهم وأرحلهم على رواحلهم . وألقى رحالته على ظهره وهي السرج . والماء في رحله : في منزله ومأواه . ومن المجاز : رحلت الرجل وارتحلته : ركبته . قال النبىّ ص : انّ ابني ارتحلني ورحله بسيفه : إذا علاه به . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو الخروج في سفر مع أسباب ووسائل ، لا مطلقا . وهذا القيد لازم أن يلاحظ في جميع صيغها وموارد استعمالها . وبهذا اللحاظ يطلق على تلك الأسباب التي

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .