تعدّ للسفر : الرحل . ويقال الرحالة للسرج ونظيره . والرحلة : الَّذى تشدّ اليه الرحل . والراحلة : ما تشدّ عليه الرحل ويركب . ورحل وارتحل وترحّل : خرج إلى السفر مع الرحل . واطلاق الرحل على المأوى بهذا اللحاظ ، لا مطلقا . ولا يبعد أن يكون الرحل في الأصل مصدرا بمعنى الخروج والسفر مع أسباب وأثاثيّة ، ثمّ غلب استعماله في تلك الأثاثيّة المعدّة المنظورة للسفر . ولا يخفى انّ النظر الأصلي في أمثال ذلك السفر : إلى حفظ تلك الأسباب والاثاثيّة ، إمّا لتوقّف المعيشة عليها أو للمعاملة والتجارة بها أو بمقاصد أخرى . فظهر الفرق بين هذه المادّة وبين موادّ - السفر والخروج والحركة والظعن والمضىّ : فانّ النظر في السفر إلى الخروج إلى مسافة بعيدة حتّى يبعد عن محيط بلده وينكشف له محيط آخر . والنظر في الخروج إلى مجرّد الخروج عن محلَّه . والنظر في الحركة إلى مطلق التحرّك ونقض السكون . والنظر في الظعن إلى السفر في الهوادج وأمثالها والنظر في المضىّ إلى مطلق العبور والمرور حتى يغيب . * ( لإِيلافِ قُرَيْشٍ ) * . . . * ( رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ ) * - 106 - أي جعل بلدكم محلّ - أمن وردّ عنكم كيد أصحاب الفيل ليديموا الرحلتين رحلة الشتاء إلى اليمن ورحلة الصيف إلى شمال الجزيرة والشامات ، فيتجرّون ويحوّلون الأمتعة ويبيعونها وو يأخذون أجناسا اخر مناسبة . فظهر لطف التعبير بالمادّة دون السفر والخروج والظعن وأمثالها . * ( وَقالَ لِفِتْيانِه ِ اجْعَلُوا بِضاعَتَهُمْ فِي رِحالِهِمْ ) * - 12 / 62 . . . * ( فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهازِهِمْ جَعَلَ السِّقايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيه ِ ) * - 70 . . . * ( قالُوا جَزاؤُه ُ مَنْ وُجِدَ فِي ) *