ولا يخفى أنّ هذا النوع من التجليّات والجذبات الالهيّة قد يحصل للأبرار من أهل الايمان والمعرفة في حياتهم الدنيويّة ، ولا مشاحة في اطلاق لفظ الخمر عليه استعارة أو بدعوى انّه من مصاديق مفهوم الخمر . ثمّ انّ موادّ - الرهق ، الريق ، الروق ، الرنق : لا يبعد أن يكون اشتقاق أكبر بينها وبين الرحاق ، فانّ الرهق بمعنى الغشيان ، يقال رجل فيه رهق أي غشيان من شرب المسكر . والروق وكذلك الريق بمعنى الأفضل من كلّ شيء ، يقال راق السراب إذا لمع ، وراق الشراب إذا صفا . والرنق بمعنى الكدورة يقال ماء رنق اى كدر ، وهذا المعنى مقابل الصفوة ، وذلك بمناسبة حرف النون فانّه من المجهورة ، والهاء والحاء والياء والواو من المهموسة . رحل : مصبا ( 1 ) - رحل عن البلد رحيلا ، ويتعدّى بالتضعيف ، فيقال رحّلته وترحّلت عن القوم وارتحلت ، والرحلة بالكسر والضمّ : لغة ، اسم من الارتحال . وقال أبو زيد : الرحلة : اسم من الارتحال ، وبالضمّ الشيء الَّذى يرتحل اليه ، يقال : قربت رحلتنا وأنت رحلتنا أي المقصد الَّذى يقصد . والرحل : كلّ شيء يعدّ للرحيل من وعاء للمتاع ومركب للبعير وحلس ورسن ، وجمعه أرحل ورحال . ومن كلامهم في القذف : هو ابن ملقى أرحل الركبان . ورحلت البعير رحلا من باب نفع : شددت عليه رحله . ورحل الشخص مأواه في الحضر ، ثمّ اطلق على أمتعة المسافر لأنّها هناك مأواه . والرحالة : السرج من جلود ، والراحلة : المركب من الإبل ذكرا كان أو أنثى . وبعضهم يقول : الراحلة الناقة الَّتى تصلح أن ترحل وجمعها رواحل . وأرحلت فلانا : أعطيته راحلة . والمرحلة : المسافة

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .