ذات بينهم . لسا ( 1 ) - الرتق ضدّ الفتق . ابن سيده : الرتق الحام الفتق وإصلاحه رتقه يرتقه ويرتقه رتقا ، فارتتق ، أي التأم . يقال : رتقنا فتقهم حتّى ارتتق ، والرتق : المرتوق . وفي التنزيل - . * ( أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَالأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما ) * . قال بعض المفسّرين : كانت السماوات رتقا لا ينزل منها رجع ، وكانت الأرض رتقا ليس فيها صدع ففتقهما اللَّه تعالى بالماء والنبات رزقا للعباد . قال الفرّاء : فتقت السماء بالقطر والأرض بالنبت ، قال ، ولم يقل رتقين : لأنّه أخذ من الفعل . وقال الزجّاج : لأنّ الرتق مصدر ، المعنى - كانتا ذواتي رتق فجعلنا ذواتي فتق . ورتقت المرأة وهي رتقاء . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو ما يقابل الفتق ، أي الالتئام والالتحام ، والفرق بينها وبين موادّ - الاستداد والضمّ والعقد والإصلاح والالتئام والإلحام - يعرف في تلك الموادّ . يقال هو من أهل الرتق والفتق ، ومن أهل الحلّ والعقد : أي من بيده حلّ الأمور المعضلة ، وإحكام الأمور المتزلزلة ، والشقّ والفصل في الأمور المنسدّة المنضمّة ، والإلحام في الأمور المنفصلة المتفرّقة . ويلاحظ في العقد : الاستحكام والتعقّد في نفس الشيء ، ويقابله الحلّ . وفي الرتق يلاحظ الالتئام بين شيئين متّصلين أو منفصلين ، ويقابله - الفتق وهو الفصل والكشف والشّقّ . * ( أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَالأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما ) *

--> ( 1 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .