وأمّا الزيادة والمزيد : فالظاهر أنّ الزيادة مصدر ، والمزيد اسم مصدر ، كما في - . * ( وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ) * ، * ( وَلَدَيْنا مَزِيدٌ ) * - أي ما يتحصّل من الزيادة . زيغ : مقا ( 1 ) - أصل يدلّ على ميل الشيء . يقال زاغ يزيغ زيغا . والتزيّغ : التمايل . وقوم زاغة ، أي زائغون . وزاغت الشمس ، وذلك إذا مالت وفاء الفيء . فأمّا قولهم تزيّغت المرأة : فهذا من باب الابدال وهي نون أبدلت غينا . مصبا ( 2 ) - زاغت الشمس : إذا مالت ، وزاغ الشيء : كذلك ، ويزوغ زوغا : لغة . وأزاغه ازاغة في التعدّى . مفر ( 3 ) - الزيغ : الميل عن الاستقامة . والتزايغ : التمايل . ورجل زائغ وقوم زاغة وزائغون . وزاغت الشمس وزاغ البصر . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو الميل عن الحقّ . وسبق في الرغب والزهد : الفرق بينها وبين موادّ الميل ، الانصراف ، الترك ، الاعراض ، التخلية ، الرغب ، الزهد . وقلنا انّ الميل هو أعمّ من أن يكون في مكروه أو ممدوح وفيما يرى وما لا يرى . والتزيّغ تفعّل : للمطاوعة والاختيار من التفعيل . والتزايغ تفاعل : من المفاعلة ، أي يدلّ على مطاوعة فاعل الدالّ على الاستمرار . والزاغة : أصله زيغه كطلبة جمع زائغ وطالب . * ( رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا ) * - 3 / 8 ، * ( فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَه َ ) * - 3 / 7 ، * ( فَلَمَّا زاغُوا أَزاغَ ا للهُ قُلُوبَهُمْ ) * - 61 / 5 ، * ( مِنْ بَعْدِ ما كادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ ) * - 9 / 117 - يراد ميل القلوب عن الحقّ .

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 3 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ .