وهذا كما في قوله تعالى - . * ( وَلا تَعْدُ عَيْناكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا ) * - 18 / 28 زهق : مقا ( 1 ) - زهق : أصل واحد يدلّ على تقدّم ومضىّ وتجاوز ، من ذلك : زهقت نفسه . ومن ذلك زهق الباطل ، أي مضى ويقال زهق الفرس أمام الخيل ، وذلك إذا سبقها وتقدّمها . ويقال زهق السهم : إذا جاوز الهدف . ويقال فرس ذات أزاهيق ، أي ذات جرى وسبق وتقدّم . ومن الباب الزهق وهو قعر الشيء ، لأنّ الشيء يزهق فيه إذا سقط . فأمّا قولهم - أزهق إناءه ، إذا ملأه : فإن كان صحيحا فهو من الباب ، لأنّه إذا امتلأ سبق وفاض ومرّ . ومن الباب الزاهق ، وهو السمين : لأنّه إذا جاوز حدّ الاقتصاد إلى أن اكتنز من اللحم . ومن الباب الزهوق ، وهو البئر البعيدة القعر . مصبا ( 2 ) - زهقت نفسه زهقا من باب تعب ، وفي لغة بفتحتين ، زهوقا تقدّم وسبق . وزهق الباطل : زال وبطل . وزهق الشيء : تلف . مفر ( 3 ) - زهقت نفسه : خرجت من الأسف على الشيء . التهذيب 5 / 391 - قال الليث : امرأة هزقة ومهزاق وهي الَّتى لا تستقرّ في موضع . وزهقت نفسه وهي تزهق أي تذهب . وكلّ - شيء هلك وبطل فقد زهق . أبو عبيد : زهقت نفسه وزهقت : لغتان وزهق فلان بين أيدينا : إذا سبقهم . وكذلك زهق الدابّة : إذا سمن والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو الذهاب القهرىّ وبلا اختيار وهذا هو الفرق بينها وبين الذهاب . وأمّا الفرق بينها وبين المضىّ والمرور والجري والتقدّم والتجاوز والسبق

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 3 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ .