الاذن بالقطع أو لحمه زائدة ، والمعلَّق في الحلق داخلا أو خارجا ، والعبد الملحق بالقوم ، والعبد اللئيم المعلَّق ، وصغار الإبل الَّتى تتبع والدته . * ( وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ ) * . . . * ( عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ ) * - 68 / 13 - اى الَّذى ليس له استقلال في نفسه واعتماد عليها ، بل يعتمد على الحلف وتضعيف الناس وتعييبهم والاعتداء عليهم حتّى يتقوّم بها ، وهو غليظ متعنّف وليس له قوام واستقرار بنفسه وبصفاته الذاتيّة وأخلاقه وعمله وصدقه وخلوصه . فالإطاعة والاتّباع والمصاحبة والاعتماد على من لا يعتمد على نفسه : غير صحيح فانّ نظره غير خالص ومقصده جلب النفع لنفسه وحفظها . زنى : مصبا ( 1 ) - زنى يزنى زنا ، مقصور ، فهو زان ، والجمع زناة ، مثل قاض وقضاة . وزاناها مزاناة وزناء ، ومنهم من يجعل المقصور والممدود لغتين في الثلاثىّ ، ويقول المقصور لغة الحجاز والممدود لغة نجد ، وهو ولد زنية ، والفتح لغة ، وهو خلاف قولهم هو ولد رشدة قال ابن السكَّيت : زنية وغيّة بالكسر والفتح . والزنى بالقصر : يثنّى بقلب الألف ياء فيقال زنيان ، والنسبة اليه على لفظه لكن بقلب الياء واوا فيقال زنوىّ ، استثقالا لتوالى ثلاث ياءات . والزنية : المرّة . وزنّاه تزنية : نسبه إلى الزنى . وزنأ في الجبل : صعد . وزنأ البول زنوءا : احتقن . وزنأه صاحبه : حقنه حتّى ضيّق عليه . مقا ( 2 ) - زنى : لا تتضايف ، ولا قياس فيها لواحدة على أخرى . فالأوّل الزنى : معروف ، ويقال انّه يمدّ ويقصر . وهو لزنية وزنية ، والفتح أفصح . والكلمة الأخرى مهموز ، يقال زنأت في الجبل . والثالثة الزناء

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .