وأتمّها . وربّ فلان ولده يربّه ربّا ، وربّبه وتربّبه : بمعنى ، أي ربّاه والمربوب : المربّى . والتربّب : الاجتماع . والربى على نعلى : الشاة الَّتى وضعت حديثا ، وجمعها رباب ، والمصدر رباب بالكسر ، وهو قرب العهد بالولادة . والرابّ زوج الامّ . والرابّة : امرأة الأب . وربيب الرجل : ابن امرأته من غيره وهو بمعنى مربوب ، والأنثى ربيبة . والربيبة أيضا : واحدة الربائب من الغنم الَّتى تربّيها الناس في البيوت لألبانها . مفر ( 1 ) - الربّ : في الأصل التربية وهو إنشاء الشيء حالا فحالا إلى حدّ التمام ، يقال ربّه وربّاه وربّبه . فالربّ : مصدر مستعار للفاعل ولا يقال الربّ مطلقا الَّا للَّه تعالى المتكفّل بمصلحة الموجودات - بلدة طيّبة وربّ غفور ، ربّكم وربّ آبائكم ، وربّ الدار وربّ الفرس ، واذكرني عند ربّك . والربّانىّ : قيل منسوب إلى ربّان ، ولفظ فعلان من فعل يبنى نحو عطشان وسكران ، وقلَّما يبنى من فعل ، وقيل : هو منسوب إلى الربّ الَّذى هو المصدر وهو الَّذى يربّ العلم كالحكيم ، أو يربّ نفسه بالعلم ، وكلاهما في التحقيق متلازمان . وقيل : منسوب إلى الربّ أي اللَّه تعالى كقولهم الهىّ ، وزيادة النون فيه كزيادته في قولهم لحيانيّ وجسمانيّ ، والجمع ربّانيّون . وقيل ربّانىّ في الأصل لفظ سرياني وقوله تعالى - . * ( رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ ) * : فالربّى كالربّانىّ . والربوبيّه : مصدر يقال في اللَّه عزّ وجلّ ، والرباية يقال في غيره . قع ( 2 ) - ( رب ) خاخام ، معلَّم ، وزير ، ضابط ، سيّد . - ( رب ) أكثر ، أغلب ، وفرة ، كثرة .

--> ( 1 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ . ( 2 ) قاموس عبريّ - عربيّ ، لحزقيل قوجمان ، 1970 م .