والرصد صيغة صفة كحسن ، أي يشاهد شهابا مترصّدا له وفي رصده . فانّ العوالم العلويّة ذات مراتب ومقامات ، ولكلّ مرتبة أهل وحدّ محدود ، لا يسبق أحد من المرتبة النازلة إلى العالية ، كما انّ العالم الجسمانىّ أيضا كذلك . ثمّ انّ الترصّد يستعمل بالنسبة إلى جهات ضعيفة وفي موارد المؤاخذة فلا يقال إنّ اللَّه تعالى لبالمرصاد بالنسبة إلى المتّقين ، أو إنّ الجنّة - كانت مرصادا لأهلها رصّ : مقا ( 1 ) - رصّ : أصل واحد يدلّ على انضمام الشيء إلى الشيء بقوّة وتداخل . تقول رصصت البنيان بعضه إلى بعض - . * ( كَأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ ) * ، وهذا كأنّه مشتقّ من الرصاص والرصاص أصل الباب . ويقال تراصّ القوم في الصفّ . وحكى عن الخليل : الرصراص : الحجارة تكون مرصوصة حول عين الماء . ومن الباب الترصيص أن تتنقّب المرأة فلا يرى الَّا عيناها وهو التوصيص أيضا . مصبا ( 2 ) - رصصت البنيان رصّا من باب قتل : ضممت بعضه إلى بعض . وتراصّ القوم في الصفّ . والرصاص بالفتح والقطعة منه رصاصة لسا - رصّ البنيان يرصّه رصّا ، فهو مرصوص ورصيص ، ورصّصه ورصرصه : أحكمه وجمعه وضمّ بعضه إلى بعض . وكلّ ما احكم وضمّ فقد رصّ . ورصصت الشيء أرصّه رصّا : ألصقت بعضه ببعض . وتراصّوا أي تصافّوا في القتال والصلاة ، وتراصّ القوم : تضامّوا وتلاصقوا .

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .