أو يكون الطرفان خارجين عن المادّة - فأخرج منها فإنك رجيم . أو يكون الخروج تكوينيّا لا اختيار فيه - وشجرة تخرج من طور سيناء - من ثمرات تخرج من أكمامها . وأمّا معاني - الخرج والخراج والخريج والخارجي والخرجاء وغيرها : فهذه كلّ واحد منها باعتبار جهة الخروج والنفاذ والبروز ، كما لا يخفى . فهل نجعل لك خرجا - 18 / 94 - اى شيئا مخرجا من أموالنا . أم تسألهم خرجا فخراج ربّك خير - 23 / 72 - والخراج مزيد من الخرج زيدت الألف فيه لتدلّ على الاستمرار والتحقّق ، وفيه إشارة إلى انّ الخرج المفروض والمعدّ من جانب اللَّه المتعادل مستمرّ وثابت . وقلنا انّ الخرج هو ما يخرج ويفرض من المال بأىّ غرض كان وبأىّ مقدار يفرض ويتعيّن وبأىّ مصرف يكون ، وهذا هو الفرق بينه وبين الثمن والعوض والأجر وأمثالها . فظهر لطف التعبير به في الآيتين الكريمتين ، فانّ الخرج المنظور فيهما ليس في قبال مبيع ولا في معاملة ولا عوضا عن عمل ولا أجرا لشيء ولا محدودا بحدود معيّنة أو في مصرف معيّن . خردل : صحا ( 1 ) - الخردل : معروف ، الواحدة خردلة ، خردلت اللحم أن قطعته صغارا ، بالدال والذال جميعا . مقا ( 2 ) - ومن ذلك خردلت اللحم : قطعته وفرّقته . والَّذى عندي في هذا انّه مشبّه بالحبّ الَّذى يسمّى الخردل ، وهو اسم وقع فيه الاتّفاق بين العرب والعجم ، وهو موضوع من غير اشتقاق . ومن قال خرذل

--> ( 1 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .