أهل اللغة : اندال القوم إذا تحوّلوا من مكان إلى مكان ، ومن هذا الباب تداول القوم الشيء بينهم : إذا صار من بعضهم إلى بعض . والدولة و - الدولة لغتان ، وانّما سمّيا بذلك من قياس الباب ، لأنّه أمر يتداولونه فيتحوّل من هذا إلى ذاك ومن ذاك إلى هذا . وأمّا الأصل الآخر فالدويل من النبت ما يبس لعامه . قال أبو زيد : دال الثوب يدول إذا بلى وقد جعل ودّه يدول أي يبلى ، ومن هذا الباب اندال بطنه : استرخى . صحا ( 1 ) - الدولة في الحرب أن تدال احدى الفئين على الأخرى ، يقال كانت لنا عليهم الدولة ، والدولة في المال ، يقال صار الفيء دولة بينهم - يتداولونه ، والجمع دولات ودول . وقال أبو عبيد : الدولة اسم الشيء الَّذى يتداول به بعينه ، والدولة الفعل . وأدالنا اللَّه من عدوّنا من الدولة ، والادالة : الغلبة ، يقال اللَّهمّ أدلنى على فلان وانصرني عليه وقولهم دواليك اى تداول بعد تداول . والتحقيق انّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو الانتقال مع حصول تحوّل في الحالة والكيفيّة . وهذا الأصل له مصاديق : فمنها انتقال مال من مورد إلى آخر مع تغيّر فيه من جهة وأقلَّة تبدّل مالكه . ومنها انتقال جند من مكان إلى مكان آخر للخصم مع تحوّل من جهة الغالبيّة والمغلوبيّة . ومنها تبدّل ثوب من حالة جديدة إلى حالة بالية ، فكأنّ محلَّه ومقامه في المعنى قد تبدل . ومنها انتقال النبت من مقام النضارة إلى مقام اليبس والجفاف . وأمّا المداولة أو التداول : فيدل على تكرار الانتقال والتحوّل ، فانّ المفاعلة والتفاعل يدلَّان على الاستمرار ، فالتداول هو التبادل يدا بيد .

--> ( 1 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .