يقال الخاتم والخاتام والخيتام . وختام كلّ مشروب : آخره . قال تعالى خِتامِه ُ مِسك ، أي انّ آخر ما يجدونه منه عند شربهم ايّاه رائحة المسك . التهذيب 7 / 313 - قال الليث : ختم يختم اى طبع ، والخاتم : الفاعل والخاتم : ما يوضع على الطينة ، وهو اسم مثل العالم . والختام : الَّذى يختم به على كتاب . وختام الوادي : أقصاه ، وخاتمة السورة : آخرها ، وخاتم كلّ شيء : آخره . ويقال ختمنا زرعنا إذا سقيته أوّل سقية فهو الختم والختام اسم له ، لأنّه إذا سقى فقد ختم بالرجاء ، وختم اللَّه على قلوبهم - كقوله - طبع اللَّه على قلوبهم . لسا ( 1 ) - ختمه يختمه ختما وختاما : طبعه ، فهو مختوم ومختم ، والختم على القلب أن لا يفهم شيئا ولا يخرج منه شيء كأنّه طبع . وقوله - فان يشأ اللَّه يختم على قلبك - قال قتادة : ينسك ما آتاك . وقال الزجّاج : يربط على قلبك بالصبر . والخاتم : ما يوضع على الطينة والختام : الطين الَّذى يختم به على الكتاب . والختم : المنع . والختم أيضا حفظ ما في الكتاب بتعليم الطينة . ويقال فلان ختم عليك بابه إذا أعرض عنك ، وختم لك بابه إذا آثرت على غيرك . وختم القرآن إذا قرأه إلى آخره . وخاتم كلّ شيء وخاتمته : عاقبته وآخره . وختام كلّ مشروب : آخره . وختام الوادي : أقصاه . وختام القوم وخاتمهم وخاتمهم : آخرهم . وختم البذر : تغطيته . ولذلك قيل للزارع : كافر لأنّه يغطى البذر بالتراب .

--> ( 1 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .